Вот Вы опять Елена, в самую точку. Именно о флотилии моя самая главная мечта. Но я её не озвучивал, потому что это уже зависит ни только от меня одного. Я же единственно что могу сказать по этому поводу, и опять же от себя: ДЕЛАЙ КАК Я. И — будь что будет…
Маргарита, лично я готов взять на свой ноев ковчег столько людей, сколько пожелают сами взойти на мой борт. Хоть половину земного шара, хоть всего одного, хоть вообще никого, ежели никто не пожелает. Для меня количество пассажиров не имеет значения. да, и, надеюсь пока, если надо будет, можно сделать и несколько рейсов Кстати, и для властьимущих исключения не будет: все в общую очередь… Дай бог, чтобы только были желающие…
Маргарита, так мой последний абзац, как раз и есть ответ на всё, что Вы написали. Да, я прекрасно знаю, что всё плохо, что мы плывем в одной лодке, что наш русский мир каждый год сокращается на один провинциальный город… И что я может быть один во всем мире, который надеяться ВСЁ НАЧАТЬ СНАЧАЛА. и всю свою жизнь положил на это НАЧАЛО. И что всё это может оказаться напрасным. Все я это знаю, но тем не менее — строил, строю и буду строить, пока живу, свой Ноев Ковчег. Построю ли я его — не знаю. Захочет ли кто еще кроме меня, отплыть на нем — не знаю. Но когда я его построю, на борту его будет написано огромными буквами: Вера, Надежда, Любовь…
Андрей, «Халатность, безрассудство, разруха в головах — это все следствие ИГА. И я ни в коем случае не виню ни монголов, ни поляков. ни европейцев. Я виню исключительно многовековую российскую элиту (а вместе с нею 10 % городского населения) во всех наших бедах. Которая по отношению к глубинному народу вела себя как ПОЛИЦАИ.
Так вот, а я лично тем и занимаюсь, что разбираю завалы разрухи в голове: в своей в первую очередь… Ну а там — как Богу будет угодно, если кому-то будут интересны мои наработки — поделюсь; а нет, то что я, как представитель глубинного народа, уже для себя самого делаю — тоже не плохо.
Не хотел участвовать в дискуссии, ибо она не про литературу, а про мировосприятие. Но посчитал. что без моего мнения дискуссия будет не полной. Я — патриот, всегда им был и надеюсь останусь им до последнего своего вдоха. Я — потомок (кровь, плоть и дух) «глубинного народа» (этот термин совсем недавно был введен Сурковым). А до этого «глубинного народа» вроде как и не было. Его в упор никто не хотел замечать и не замечал вот уже больше половины тысячелетия. Сначала он «корчился» под татаро-монгольским игом, потом (после Петра 1) под игом европейским, потом под большевистским, потом под либеральным. Собственно три последних ига можно назвать одним — Европейским. И вот только сейчас, каких-то 10-15 лет, мы наконец-то сбросили и европейское иго. И безусловно больны постИГОвским синдромом. И так же безусловно являем невыносимо жалкое зрелище. Виктор полностью прав, описывая глубинный народ. Но только вот именно его предки, в отличие от моих, и не позволяли глубинному народу жить полноценной жизнью. Именно они ведь и отменили крепостное право, обозвав русских людей рабами, и «выгнали на свободу» из своих домов. Пусть эти дома были избушками с покосившейся крышей, но ведь — ДОМАМИ. И чуть ли ни 90 % населения России одномоментно превратились в буквальном смысле в «бездомных собак», которых жестокий хозяин выгнал из дома.
Плохо ли было крепостное право? Возможно и чем-то плохо. Но для сравнения: самурайское право в Японии было несопоставимо хуже: там самурай за любую крестьянскую провинность отрубал крестьянину голову. Но ведь японцам удалось реформировать самурайство. И стать к сегодняшнему времени супер-современной страной.
А мы, я имею ввиду глубинный народ, до сих пор предоставлены самим себе. Нас только использовали, и практически ничего не давали взамен. А кто же нас использовал? Да. те самые 10 процентов городского населения, которые вели по отношению к нам как оккупанты. И культура, которой мы гордимся, в том числе и литература — оккупационная литература. Она нас обходила стороной. Можно назвать тысячу выписанных образов «маленького городского человека», но — ни одного образа крестьянина, как представителя глубинного народа…
Однако у меня лично нет уныния. Я всем своим естеством чувствую, что время работает на нас, глубинных людей. Мир, который нас угнетал — рушится на наших глазах. И нам легче прорастать через его обломки. А про себя скажу: пусть все и всё идет прахом, а вот лично я, даже один на всем белом свете буду жить праведно, чтобы попытаться начать с нуля (Ноева ковчега) жизнь всегда любимого мною глубинного народа…
Мне нравится. что Вы — счастливая жена и мать. Счастливые люди — самодостаточны и гармоничны. А гармония — уравновешивает противоречия. Главное. чтобы Вам всегда было ЧТО сказать.
Маргарита, согласен, что — братья, точнее — брат и сестра. Но не согласен, что по несчастью. Тут, полагаю, скорее, походит пословица: не было счастья, да несчастье помогло. Но это и есть то, что я называю — ЖИЗНЬ ВОПРЕКИ… Которая в свою очередь обернулась богатейшим жизненным опытом. А что еще нужно писателю, чтобы достойно встретить старость (это я уже шучу про себя)
Так, Маргарита, детская жизнь с такими тетушками дала мне некое преимущество (полагаю, что далеко не хилое преимущество). А именно: мне сызмальства было внушено. что я плохой, и я с этим, понятное дело, согласился. Но, как гороскопическая дева, предался размышлениям: а вообще могу ли я хоть когда-нибудь стать относительно хорошим? Ну и пришел к выводу: да, могу, если буду заниматься самосовершенствованием. Ну и стал заниматься. И всю жизнь этим прозанимался. Хорошим, понятное дело для себя, я не стал (детские комплексы неискоренимы), но кое в чем преуспел. И объективности ради: я сейчас гораздо лучше, чем был, скажем, полвека назад… Но все равно для себя самого я — плохой. Хотя меня сейчас это, как я уже писал, не особенно и заботит…
А вот мои братья, которых мне ставили в пример, как были в детстве хорошими, так и остались таковыми, и это, полагаю, потому, что у них не было стимула развития…
Прочитал всю дискуссию, пожалел, что не мог включиться раньше (увы, не было возможности). Что могу сказать про фансервис? Он, безусловно нужен, если ты пишешь на продажу, или для читателей. Но когда ты озадачиваешься тем и другим, то ты ремесленник. (В данном случае я говорю о ремесле, как о Мастерстве с огромным уважением). Но такое писательство — имитация истинного писательства, у которого совершенно иные законы и требования. А вот они уже вступают в непримиримое противоречие с фансервисом. Литература (я имею ввиду истинная литература) живет по своим собственным законам. Фансервис — осуществляется в пространстве: здесь и сейчас; а истинная литература — во времени, то есть в вечности. Это Великий Всемирный Культурный Процесс, который имеет начало задолго до Гомера. И вот писателю, опять же повторяю, истинному писателю нужно отыскать в этом процессе своё неповторимое место, чтобы впрячься и тянуть Процесс. А читатели (фанаты), которым нет никакого дела до этого Процесса — будут только мешать. Но с другой стороны поиск своего места в Процессе — ныне подобен восхождению на Голгофу. Биться за свое писательское место под солнцем и одновременно тянуть баржу писательской традиции (культуры) вряд ли кому под силу. Приходится выбирать или то, или другое. Но полагаю, что самый легкий и благодарный писательский хлеб — это все же фансервис. И в этом плане для меня всегда была идеалом, и остается им поныне — Дарья Донцова. Вот уж воистину пишет, получая удовольствие сама и принося удовольствие читательницам, и ничем больше не заморачивается. И не нужно ей никакого своего места в литературе. Я считаю, что тем, кто пишет для читателей, нужно брать пример с неё.
Ну и почему же наговариваем, Маргарита? Не знаю, как у него, а мне с детства тетушки говорили, что я вообще не Костинская порода, а вот мои братья — Да! Истинные Костины! А мол, де, я — ошибка природы… Кстати, они вообще считали себя высшей кастой, а моё место в их роду, извините за выражение — возле параши. И только и делали, что пытались поставить меня на место…
Когда я читаю, что есть плохие люди, то я в первую очередь оглядываюсь на себя, и вижу, что я — плохой человек. Ну, скажем. плохой. потому. что меня не до-любили в детстве, а то и вовсе не любили хорошие люди. И я привык к тому. что меня не любят именно хорошие люди. Плохим — как-то так получается — не до меня: у них своих забот полон рот. И вот что теперь? Да. ровным счетом ничего: я как был плохим — так и таковым останусь, а хорошие люди, как были хорошими — так хорошими и останутся. Я воспринимаю это как данность. И старюсь жить по своим (понятное дело, плохим принципам) в среде плохих и хороших людей. Но в этом есть и преимущество: для меня давно уже нет оценочного критерия окружающих людей: для меня они все просто РАЗНЫЕ. И моментами даже (вы мне не поверите) я их люблю, и хороших людей тоже, и даже тех, кто считает меня плохим только за то, что я по определению плохой…
Елена, хочу уточнить. Я, да и Виктор тоже даже близко не отдавали предпочтение какой-то одной нации. У меня и в мыслях такого не было. Я завел речь исключительно о культуре. В данном случае иудейской. Всякая культура по отношению к другой культуре (простите меня за вынужденную тавтологию) — ДРУГАЯ. Никакая культура не лучше, и соответственно не хуже другой культуры. она, повторю еще раз — ДРУГАЯ. Почему я об этом заговорил? А потому что я в данном случае столкнулся с литературным феноменом ДРУГОЙ культуры. В традиции русской литературы такой рассказ появиться не смог бы по определению. Поскольку русская в подавляющей массе своей литература — навзрыдна: ей обязательно нужен НЕРВ, а то и вовсе экзальтация, как у Достоевского, или же высокий смысл, как у Толстого. или какая-нибудь проблема, которую непременно нужно решить, а то и вовсе какой-нибудь развлекательный или детективный сюжет. Без этих, не убоюсь сказать это, КОСТЫЛЕЙ русским писателям, да и соответственно читателям — СКУЧНО. Но это потому, что и самому русскому человеку самому по себе скучно жить. Ему обязательно нужно, чтобы что-то его подстегивало: или кнут, что чаще всего, или пряник, что тоже хоть и редко, но случается. А в этом рассказе «костылей» нет. Тут дед любит свою внучку, и рассказывает, как он помогал ей подниматься в гору. Для русской литературной традиции здесь нет абсолютно ничего, что могло бы зацепить, задеть за душу. А меня вот зацепило. Я как русский человек (опять же имею ввиду не мою национальность, а свою принадлежность к родной культуре) очень хочу, чтобы наша родная литература двигалась в направлении, указанном автором, то есть — выбросила к чертовой матери «Костыли» и писала о том, что просто и незамысловато. Я за возвращение к истокам, а они — банальны, как Волга впадает в Каспийское море. Но зато и не скучны. Ну скажите. разве может наскучить: дважды два — четыре? Но опять же я высказываю своё личное мнение, и ни в коем случае не собираюсь его кому-либо навязывать
С утра прочитал рассказ. Сразу же учуял руку мастера. Почему не стал сразу писать отзыв? Мне бы хотелось кое-чего выяснить у автора. Теперь, судя по отзывам, главное прояснилось. Автор живет в Израиле, и естественно пропитан еврейским духом. Это многое объясняет, по крайней мере мне. Русский, я имею ввиду человека, живущего в России и пропитанного русской культурой — никогда так не напишет о своей пятилетней внучке, да и вообще о детях так не напишет. Что я еще понял: такое, где-то даже может быть на взгляд русского человека, гипертрофированно ДОБРОЕ отношение к своей кровиночке — и есть самоцель рассказа. И она, опять же на мой взгляд, выражена безупречно. Ничего добавлять и убавлять здесь не надо. Насчет запятых, я их при чтении не видел, а видел слова, как они произносятся вслух — поэтому ничего по этому поводу сказать не могу. По крайней мере, мне они не помешали воспринять текст так, как я его воспринял. Автору, если у него ТАКОЙ ПОДХОД к детям в частности и к людям вообще — не случайность (не единичный случай) — респект. И если это так, то я рад за русскую литературу: появился автор, который имеет большую потенцию её обогатить…
Вот именно. Виктор! Мы — два самые что ни есть СОВРЕМЕННЫЕ герои!:) И самое поразительно — идеально соответствуем критерию определению героев всех времен и у всех народов: мы — ЖИВЫЕ. И соответственно, борясь именно за жизнь, а не за какие-то там химеры — нас — заносит. Нас слепая стихия хаоса, которая ныне выдает себя за порядок — больно бросает наземь, разбивает нам в кровь лоб, колени и локти, но мы все равно поднимаемся и снова и снова возвращаемся в ЖИЗНЬ, чтобы начинать все сначала. Безусловно — это сизифов труд, но только так и можно жить НЕ БЛАГОДАРЯ, а — ВОПРЕКИ.
БЛАГОДАРЯ — каждый дурак (который не умный) сможет, а вот — попробуй пожить ВОПРЕКИ.
А давай с тобой организуем клуб в Клубе — героев жизни ВОПРЕКИ… Ну типа — малюсенькую ячейку, и в перспективе будем принимать в неё таких же умных дураков, как мы. Принимать исключительно по желанию пополнить нашу ячейку. Я бы порекомендовал — Ольгу Которову: она как-то бросила запомнившийся мне, полагаю, на всю жизнь слоган: два дебила — это сила…
Или же полагаешь. что крест умных дураков нам нужно нести молча, но с достоинством?
Продолжу заявленную дискуссию. Мне уже давно не нравятся никакие героини, равно как и герои — и ни только в русской литературе. поскольку давно нет и самого критерия оценки их. Но я их всех воспринимаю как ДАННОСТЬ. Рахметов — данность, Ольга и Татьяна Ларины — данность. Но также как данность воспринимаю ни только вымышленных героев. но и реальных, как, скажем. Ван Гога или Филонова. В этом смысле в моем ряду стоят бок о бок Наташа Ростова и Колонтай, Джен Эйр и Жанна д Арк. Бесы Достоевского и бесы исторические, как-то Троцкий, Бухарин, Каменев… Все эти образы (герои и героини) для меня составляют данность, с которой мне надобно считаться. Конечно же, я отдаю себя отчет: какие герои — вымышленные, а какие — исторические. Но тем не менее в своем сознании реагирую на тех и других одинаково. Понятное дело, такой конгломерат рождает в сознании невообразимый хаос. Но и моя задача художника — гармонизировать его, Хотя бы в своем собственном сознании привести их всех к единому всеобщему знаменателю.
Ну вот и прошло 8-е марта. Вчера весь день был в праздничных хлопотах. А сегодня написал стихотворение о любви. Любви — мучительной, и где-то даже трагической. Но в сути своей НЕПОБЕДИМОЙ.
Любовь в среде, где ненависть в фаворе – есть подвиг личности, пытливой и упрямой. Пройти терновник невозможно прямо – колючки, словно двери на запоре, и в плоть любви, доверчивой и голой вонзаются, как извергов кинжалы, иль, словно осы, сладострастно жалят, не разбирая возраста и пола… И больно как! Любовь – ты боль?!!! Страданье ты зришь в своем зеркальном отраженьи. Но не замедлишь ни на миг движенья к любви ответной: ведь назначено свиданье на том конце терновника, где ангел любимую одел в цвет лепестковый, где в счастье воплотилось Божье Слово, где силачи на грудь бросают штанги легко, играючи, как будто невесомость царит на белом свете; шар воздушный несу тебе, как воздух в смраде душном… Моя любовь застряла в горле комом… Пусть кровь течет, пусть плоть насквозь пробита: колючки ненависти злы и ядовиты. Царапаюсь, кричу, порой, от боли: «Доколи, Боже?! Мне терпеть доколи?» Бог отвечает: «Больно – значит любо. Так любят ненависти злобной супротив. Да, есть в любви трагический мотив: споешь его, и боль пойдет на убыль…»
Продолжу. Елена, вашу мысль. Ныне нет героинь и героев, и ни только в искусстве, но и в самой жизни. Поскольку нет и САМОЙ ЖИЗНИ. Мы живем в безвременье: одна эпоха еще не кончилась, другая — не началась. Кончилась, а точнее сказать ИСЧЕРПАЛАСЬ может быть самая лучшая за всю человеческую историю (по крайней мере для меня) эпоха модерна. И все литературные, да и ни только литературные героини — были героинями эпохи модерна. Собственно, кто такие литературные герои (героини)? — Да. это и есть те образы. которые максимально полно соответствовали времени, в котором жили. Ныне постмодерн — переходная эпоха, которая по определению. развиваясь. отрицает самою себя. А потому нет и принципе быть не может литературных образов, которые будут постоянно соответствовать ей: то, что сегодня модно и значимо, завтра будет отвергнуто. Но зато у каждого нынешнего писателя (художника) есть великолепный шанс «попасть пальцем в небо». То есть угадать грядущую эпоху, и писать (творить) с оглядкой на неё. Быть первооткрывателем, единственным в своем роде первооткрывателем… Но для этого нужно отказаться от нынешнего времени, а это чуть ли ни всегда оборачивается трагедией для писателя. Но в принципе у него и нет выбора: нынешнее время выскальзывает, как песок сквозь пальцы, а будущее — настолько зыбко и неопределённо, что и на него тоже опереться невозможно. Но есть наитие и вдохновение. И ныне прав ТОЛЬКО ТОТ, КТО ВДОХНОВЛЕН. И да, пусть будет так!
Значимо, что мы говорим об этом во время празднования Дня Женщины.
Татьяна, есть еще одна мудрая (восточная) поговорка: сад любви возделывают вдвоем. Вы же ведь сами сказали. что он — УСТАЛ. От любви не устают. Устают от отсутствия любви. И тогда работа по возделыванию Сада — становится рутинной. А жизнь, тем более в 90-е годы — уже сама по себе была невыносимой, особенно для мужчин: им обязательно нужна еще и опора в социуме. А когда провал (в бездну) в социуме, тогда и на семью силы не остается…
Но это всё общие слова — у Вас наверняка какой-то особенный случай… С праздником Вас: пусть этот ДЕНЬ ЖЕНЩИНЫ придаст Вам женской силы, и чтобы та уже никогда не покидала Вас. Поскольку (а это мой самый любимый слоган) ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ… Счастья Вам. терпения, здоровья и вдохновения в творчестве! :)
Так вот, а я лично тем и занимаюсь, что разбираю завалы разрухи в голове: в своей в первую очередь… Ну а там — как Богу будет угодно, если кому-то будут интересны мои наработки — поделюсь; а нет, то что я, как представитель глубинного народа, уже для себя самого делаю — тоже не плохо.
Плохо ли было крепостное право? Возможно и чем-то плохо. Но для сравнения: самурайское право в Японии было несопоставимо хуже: там самурай за любую крестьянскую провинность отрубал крестьянину голову. Но ведь японцам удалось реформировать самурайство. И стать к сегодняшнему времени супер-современной страной.
А мы, я имею ввиду глубинный народ, до сих пор предоставлены самим себе. Нас только использовали, и практически ничего не давали взамен. А кто же нас использовал? Да. те самые 10 процентов городского населения, которые вели по отношению к нам как оккупанты. И культура, которой мы гордимся, в том числе и литература — оккупационная литература. Она нас обходила стороной. Можно назвать тысячу выписанных образов «маленького городского человека», но — ни одного образа крестьянина, как представителя глубинного народа…
Однако у меня лично нет уныния. Я всем своим естеством чувствую, что время работает на нас, глубинных людей. Мир, который нас угнетал — рушится на наших глазах. И нам легче прорастать через его обломки. А про себя скажу: пусть все и всё идет прахом, а вот лично я, даже один на всем белом свете буду жить праведно, чтобы попытаться начать с нуля (Ноева ковчега) жизнь всегда любимого мною глубинного народа…
Да, пусть будет так.
А вот мои братья, которых мне ставили в пример, как были в детстве хорошими, так и остались таковыми, и это, полагаю, потому, что у них не было стимула развития…
БЛАГОДАРЯ — каждый дурак (который не умный) сможет, а вот — попробуй пожить ВОПРЕКИ.
А давай с тобой организуем клуб в Клубе — героев жизни ВОПРЕКИ… Ну типа — малюсенькую ячейку, и в перспективе будем принимать в неё таких же умных дураков, как мы. Принимать исключительно по желанию пополнить нашу ячейку. Я бы порекомендовал — Ольгу Которову: она как-то бросила запомнившийся мне, полагаю, на всю жизнь слоган: два дебила — это сила…
Или же полагаешь. что крест умных дураков нам нужно нести молча, но с достоинством?
Любовь в среде, где ненависть в фаворе –
есть подвиг личности, пытливой и упрямой.
Пройти терновник невозможно прямо –
колючки, словно двери на запоре,
и в плоть любви, доверчивой и голой
вонзаются, как извергов кинжалы,
иль, словно осы, сладострастно жалят,
не разбирая возраста и пола…
И больно как! Любовь – ты боль?!!! Страданье
ты зришь в своем зеркальном отраженьи.
Но не замедлишь ни на миг движенья
к любви ответной: ведь назначено свиданье
на том конце терновника, где ангел
любимую одел в цвет лепестковый,
где в счастье воплотилось Божье Слово,
где силачи на грудь бросают штанги
легко, играючи, как будто невесомость
царит на белом свете; шар воздушный
несу тебе, как воздух в смраде душном…
Моя любовь застряла в горле комом…
Пусть кровь течет, пусть плоть насквозь пробита:
колючки ненависти злы и ядовиты.
Царапаюсь, кричу, порой, от боли:
«Доколи, Боже?! Мне терпеть доколи?»
Бог отвечает: «Больно – значит любо.
Так любят ненависти злобной супротив.
Да, есть в любви трагический мотив:
споешь его, и боль пойдет на убыль…»
Значимо, что мы говорим об этом во время празднования Дня Женщины.
Но это всё общие слова — у Вас наверняка какой-то особенный случай… С праздником Вас: пусть этот ДЕНЬ ЖЕНЩИНЫ придаст Вам женской силы, и чтобы та уже никогда не покидала Вас. Поскольку (а это мой самый любимый слоган) ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ… Счастья Вам. терпения, здоровья и вдохновения в творчестве! :)