Георгий Костин

Виктор, ничего здесь нет удивительного. Просто мы (а я отношу себя к 99%) — другой, отличный от твоего, вид людей, или (как ты их считаешь) животных. Ну, скажем, вы (1 %) — лошади в том числе и породистые скакуны. А мы (99%) — верблюды. Кто с одним горбом, кто — с двумя. Но можешь поверить на слово, нам с нашими горбами совсем не худо живется. Мы можем легко питаться одной верблюжьей колючкой, и пить раз в месяц. А у вас от такой пищи — сразу же несварение желудка… :))

Маргарита, и на это у меня есть готовый ответ. Есть прекрасная поговорка: делай, что должно, и пусть будет, что будет. А то, что потеряли близкого человека — это всегда БОЛЬ. Но и здесь ответ апробирован тысячелетиями: на всё Божья Воля. Да, и зачем отвечать кому-либо, кто обратиться в подобной ситуации за советом, даже если обратятся собственные дети. Вполне достаточно будет перед Богом и своею совестью сказать им: Я НЕ ЗНАЮ. А вот стихотворение Ваше красивое, несмотря на трагичность. В этом и парадокс поэзии, которая способна БОЛЬ превращать в КРАСОТУ.

Маргарита, извините, что вмешиваюсь в Ваш диалог с Еленой. Но вот Вы сказали (цитирую Вас) «а если нет справедливости...» Поскольку для меня понятия справедливости вообще не существует. То есть, справедливость, как понятие, для меня — пустое слово. Для меня есть я, есть Бог и есть реальный мир, который меня окружает, и он априори — несовершенный, а потому изначально состоит из Добра и Зла. Но он именно такой какой есть, и я его именно таковым и воспринимаю. И вот моя жизненная задача (мой Смысл Жизни) именно в этой конкретной жизненной среде стремиться быть подобным Богу: как в непосредственном соприкосновении с Добром, ровно так же и с непосредственным соприкосновением и со Злом. То есть в данном случае я далеко не Бог, чтобы кого-то судить. А уж тем более на кого-то или на что-то обижаться. Если что у меня случается не так, то тут для меня однозначная причина: именно я, а никто-нибудь другой не доработал. Но даже это для меня не фатально; не доработал вчера, доработаю сегодня.

И вот я опять вынужден задать тот же самый вопрос, который задал давеча Виктору: Игорь, а кого Вы относите к местоимению МЫ? Это что, получается, я лично не вхожу в Ваше МЫ, поскольку не живу в ожидании парацетамола, и вообще ко мне лично никаким боком не относится всё то, что описали Вы. И голова моя не поникшая, и никакие апокалиптические мысли в ней не шевелятся. Как человек верующий я уже давно живу эсхатологическим настроением. Веря, что конец света может наступить в любой момент. А пока он не наступил, стараюсь жить во всю мощь данных мне Господом возможностей. И, главное, стараюсь радоваться при этом жизни, воочию убеждаясь всякий раз, что ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ. Может быть под местоимением МЫ Вы имеете ввиду людей неверующих? И Ваше стихотворение говорит о том, как им туго нынче живется?

Маргарита, пример вашего брата — трагическая закономерность. Очень типичный случай для людей ведомых. Он привык, что его по жизни ведут женщины. И доверился той, которую взял в жены. А среди женщин (как и среди мужчин) ныне развелось множество хищниц. Вот она и использовала его привычку «взбираться на чужую шею» в своих интересах. Ну, помните сказку про лисицу и колобка? И порою очень трудно разглядеть таковых с самого начала. Они показывают свое истинное лицо, когда уже ничего исправить бывает невозможно… Эта очень болезненная и очень щекотливая тема…

Ну вот, Виктор, ты опять за своё. Я не знаю, кого ты подразумеваешь под местоимением МЫ? Я лично — точно не раб и никогда рабом не был. Но я и не нем. Ибо — пишу. И То, что сам считаю нужным писать, то есть — абсолютно свободен в своих проявлениях. Может быть ты под МЫ имеешь ввиду только себя самого? Не знаю, считаешь ли ты себя рабом, но тоже точно — не нем, ибо пишешь. Тогда кого?

Виктор, если ты признаешь, что все, что ты высказываешь — есть твое личное, пусть даже выстраданное, но-таки (подчеркиваю это) СУБЪЕКТИВНАЯ точка зрения — тогда у меня нет никаких претензий. Более того, я буду уважать эту твою субъективную точку зрения, даже если она кардинально расходится с моей. Ибо расхождение (даже диаметрально противоположных) точек зрения — считаю нормой. И более того — это говорит о ЗДОРОВОМ состоянии какого-либо сообщества людей. Я же категорически против одного — когда какая-либо одна точка зрения ТОТАЛИТАРНО (по большевистски) навязывается всем остальным пропагандистскими приемами.

Маргарита, для того, что Вам не было очень уж страшно жить ( ), уточню. Желание сравняться с Богом — это чистейшей воды сатанизм, гордыня неимоверная. А вот стремление быть подобным Ему — совсем другое дело. Это значит быть «каплей, отражающей океан » Человек может сравняться с Богом, как это сделал Иисус, только в Конце Концов. Но тогда уже и само человечество преобразиться настолько, что не будет похожим на само себя. А вот быть «каплей» отражающей океан (Бога), ему доступно и сейчас. А вот то, что Вам страшно жить с «такими людьми» — мне не понятно, я лично давно с такими людьми не живу. Они для меня — в какой-то другой, параллельной реальности: у них, как говорится, своя свадьба, у меня — своя.

Виктор, а вот тут и проявилось главное отличие меня от тебя. И оно не столько в том, что я взращиваю в себе Бога, хочу быть подобным Ему, а ты — лелеешь в себе Зверя; а в том, что я, высказывая свои мысли, всегда добавляю: лично мне так думается, лично мне так видится, то есть подчеркиваю всякий раз, что мое восприятие мира — СУБЪЕКТИВНО. И в этом моя — ПРАВДА. А вот ты постоянно лжешь, потому что свое такое же субъективное видение подаешь как всеобщее, и единственно верное. Но в принципе писателю допустимо быть лгуном. Все, что он пишет, даже если он считает себя реалистом (хуже того, соцреалистом) — это вовсе не ТО, ЧТО ЕСТЬ на самом деле, а — ТО, ЧТО МОГЛО (или — МОЖЕТ) БЫТЬ при определенных обстоятельствах. Литературная правда — всегда единственна и единична в своем роде. То есть и исключение из правил может быть литературной правдой. И потому, когда ты выступаешь в качестве писателя — ты всегда говоришь правду, но когда выступаешь в качестве пропагандиста (притом, почему-то пропагандиста самого ненавистного мне, большевистского толка) — ты всегда лжешь. Ибо ни один из твоих высказанных пропагандистских постулатов — научно не верен. Я глубоко уважаю и признаю в тебе Писателя, и наоборот, всеми фибрами своей души и всем своим умом, всем своим воспитание отвергаю в тебе Пропагандиста. Ты уж прости меня, но ПРОПАГАНДУ я на дух не переношу ни под каким соусом. Меня до отвращения накормили ею в советское время. А тут еще и ты разбрызгиваешься ею, как ядовитой слюной…

Вот в какой-то степени Вы сказали обо мне. Я в начале своей жизни решительно отказался выполнять условия социума (социалистического в то время социума), и социум так же решительно меня отверг, загнав во внутреннюю эмиграцию. Так я стал «человеком длинной воли» по Гумилеву. И во внутренней эмиграции мне помог ни просто выжить, но и достаточно благополучно жить обретенный Смысл жизни. И пусть хоть все в мире будут убийцами. ворами и взяточниками — мне как-то фиолетово. Это не мой мир. А мой мир — тот, где я стремлюсь уподобиться Творцу. И мои люди — те, кто разделяют со мной это мое устремление. Пусть даже таковых во всем мире будет всего три-пять человек. То есть мне для полноценного счастья не нужен весь мир (пусть он благополучно катится в тартарары), мне достаточно небольшая группа людей. Тот самый Ноев Ковчег.

А вот и зря, что не решились выложить, Марина. Идиллии как раз тут и не хватает для полноты картины. Жизнь, особенно в детстве, ни только бывает горькой. но и сладкой тоже. Я вот полагаю, что сладости в детстве таки больше. Только нужно её рассмотреть…

Здравствуйте, Елена. Мне еще раз приятно удостовериться, что наши жизненные смыслы совпадают один в один. Разве что только, похоже, Вы пришли к нему благодаря «Закону Божьему». А я — методом проб и ошибок. И буквально реально на чувственном опыте пережил может быть самый прекрасный и таинственный миг в своей жизни — непосредственное соединение с Ним.

Прочитал две предыдущие зарисовки о «нюхачах» и еще раз поблагодарил Бога за то, что Он наградил меня еще и избирательным нюхом. Я практически не ощущаю неприятных мне запахов. Но зато те, которые мне нравятся, которые доставляют мне изысканное наслаждение, к примеру, запах жасмина — унюхиваю за километр. А подойдя вплотную, могу зарыться носом в цветочную корзину и медитировать. Точно такой же для меня и запах моего детства — цветущей джуды. Он такой сильный, что под этим деревом. если заснуть, то можно и не проснуться, задохнувшись. А мне и его мало — дышал и не мог надышаться. А запах цветущей белой акации! А вообще бесподобный запах цветущей глядичии: цветочные сережки её опадали, но и с них уже на земле пчелы собирали нектар… А вот у моей жены и сына — нюх гипертрофирован. Они в буквальном смысле страдают от дурных запахов, да и прекрасными запахами не могут насладиться сполна… Все они для них чрезмерны…

Нет, Маргарита. для белых ворон в принципе не может быть конкурсов. Белая ворона только тогда таковая, когда она — единственна и неповторима. Но белая ворона (я в частности) никогда не будет против, если наряду с ней еще кто-то (да хоть и весь белый свет) будет считать себя белой вороной. Более того, ей даже уютно будет чувствовать себя в стае себе подобных…

Елена, обещаю, что сведу воедино тему настоящего времени (и вообще всех времен) с темой тактильных ощущений. А вместе со всем этим и тему «дискретов». Лично я, когда дошел до этого термина, вообще пришел в восторг. Без последних обсуждение прекрасного было бы поверхностным. Именно в «дискретах» ныне и таится точка сборки… Это и есть иголка в кощеевом яйце… Предполагаю сделать несколько замечаний по этому поводу…

Елена, в моем миропонимании Бого-человек — это Сын. А Отец — Бог (и только Бог) Вот именно Он и сотворил человека по Образу и Подобию Своему. И мой смысл жизни — стремиться быть подобным именно Отцу, и брать в этом пример с Сына. А счастье для меня лично никогда не было самоцелью: оно естественное следствие — случающегося-таки время от времени с моей личностью максимального бого-подобия. Чем более я подобен Богу, тем более счастлив. И — наоборот…

Но в принципе наши с Вами смыслы жизни практически совпадают…

Маргарита, ничего не имею против того, что мы все здесь белые вороны. Скорее всего это действительно так. Но для того, чтобы таки выделиться (при этом полагаю, что каждый из нас имеет на это право, ибо каждый из нас в сути своей неповторим и единственный в своем роде), дополню про себя — белая ворона во внутренней эмиграции. Если Вы скажете, что мы все здесь во внутренней эмиграции — придумаю что-нибудь еще. )) Еще раз огромное спасибо за ОЧЕНЬ близкую мне тему.

Ну, а вот теперь, низко кланяюсь в пояс Елене Вишневой (Елене младшей). Ну это вообще! Это вам не ясли с ямбами с хореями. Это уже настоящая писательская школа. А может быть даже и университет. Без этой школы писательства нет и не может быть в принципе, даже если владеть ямбами в совершенстве. Обо всем, о чем говорится во вступительной статья — я могу написать диссертацию, хоть о теории, хоть и о практике. Знаю несколько практик медитации, одну относительно оригинальную изобрел сам. Но сейчас я хочу немного посамопиариться. )) и выставить на обозрение главку о запахе по имени Вася из опубликованной на литресе черновика «Роман с предположительным временем». www.litres.ru/georgiy-kostin/roman-s-predpolozhitelnym-vremenem/?utm_source=criteo&utm_medium=cpc&utm_campaign=dormant&utm_content=51423028

Запах горной полыни по имени Вася

Я открыл дверь (это уже была моя вторая попытка войти в музей предположительного времени). Зажмурился от яркого, как электросварка, солнечного света. И мне под ноги с радостным заливистым щенячьим лаем выкатился мягким мохнатым комочком дивный запах горной полыни. Это один из самых любимых мною запахов. Почему то сразу подумалось: я оказался тут, чтобы на горных склонах среди матерых, может быть даже миллионнолетних валунов, собирать одуряюще пахнущую горную полынь. А затем тут же, под нещадно жгучим июльским солнцем, прислонившись потной спиной к бросающему узкую тень теплому валуну, раскатывать липкими ладонями смолистые соцветия полынных кустиков, делая из них сигаретки для прижигания акупунктурных точек… Следом приготовился услышать и крики пестро-серых кекликов, которых невозможно выделить взглядом среди сыпучих камней а, открыв глаза – увидеть в далеком выгоревшем, как застиранная простыня, небе и медленное парение одинокого копчика.
Но когда глаза привыкли к солнечному свету, и я открыл их, то обнаружил, что подкатившийся ко мне запах горной полыни превратился из суетливого глуповатого щенка в матерого великодушного пса. Он степенно привстал на задние лапы, приветливо лизнул меня в нос шершавым языком, обдав лицо дурманящим запахом, изысканнее и тоньше всякой шанели. Потом точь-в-точь как человек положил передние лапы на мои плечи. И, чуть отклонив назад мудрую собачью голову с невероятно преданными глазами, промолвил на чистейшем русском языке:
– Я рад, что оказался для тебя гидом по музею. Меня зовут Вася. Я молился, чтобы ты попал ко мне. Ты человек хоть и умный, но доверчивый и, мог сразу оказаться ТУТ лицом к лицу с блендерОнами или блендерУнами. Они стОят друг друга. Разница между ними количественная, а не качественная. БлендерОны звучат, как балероны: их сущность – движение по спирали вверх. А блендерУны – как буруны: их сущность устремлена по спирали вниз. Эти легко могут затянуть в пучину простодушного человека. Хотя и пресловутая блендерОновская устремленность вверх – тоже ведь приманка для простаков. Ни в какой верх блендерОнов и близко никто не пропустит. А пообещать они могут. Что касается обещаний, тут им действительно нет равных. Но вот когда блендерОны и блендерУны действуют сообща – это действительно опасно…
Но теперь у тебя есть я. Где бы ты ТУТ ни был, стоит тебе воспроизвести в себе мой запах, запах горной полыни, и мигом окажешься на верном пути. А пожелаешь посоветоваться, кликни меня по имени: Вася. Я тут же встану перед тобой как, говорится, лист перед травой…

Маргарита, огромное спасибо, что Вы создали ПРЕДМЕТ ОБСУЖДЕНИЯ. И я к огромному своему удовлетворению опять обнаружил себя белой вороной. И меня это в очередной раз обрадовало. Дело в том. что СМЫСЛ ЖИЗНИ для меня вроде «дважды два четыре». Я очень рано стал задумываться над ним. И Бог надоумил меня: такие озарения, полагаю. снисходят свыше и остаются с тобой до смертного одра. Вот мои мои смысловые «дважды два — четыре»: Человек — существо переходное: он пребывает между двух полюсов: Зверя и Бога. В отличие от зверя (системы закрытой, сформировавшейся) человек — система открытая, формирующая. То есть человек в своем развитии никогда не стоит на месте: он развивается или в направлении к Богу (я полагаю, это прогрессивное развитие) или в направлении к Зверю (деградация.) И самое замечательное: у человека есть право выбора в каком направлении ему развиваться: к какому подобию стремиться: к Бого-подобию, или Звере-подобию. Этот выбор и дает мне силы и уверенности. Я лично вот уже наверное лет сорок сознательно стремлюсь к Бого-подобию. И меня совершенно не заботит, разделяют ли мое стремление другие люди: каждый выбирает себя свой путь сам. Пусть даже весь мир вольно или невольно стремится к Звере-подобию, у меня есть данное мне Богом право стремиться к Бого-подобию. Конечно же, не всегда, можно даже сказать, далеко не всегда у меня получается так, как хотелось бы. Но в любой момент, в любое время суток я замечаю в себе это стремление, и оно меня вдохновляет на дальнейшее продвижение. Среди людей я одинок (внутренняя эмиграция), но одиноким себя никогда не чувствовал. Потому что вся моя жизнь — это Путь к Отцу. И Он всегда со мной.

Спасибо, Елена! Правда, моя обстоятельность, порою граничит с занудством. Но эта «издержка производства» — не самый большой в жизни грех. Я и сам отношусь к нему достаточно самокритично и опять же с занудным юмором…