Георгий Костин

Елена, никакого отношению к повторяющемся снам смотрение телевизора не имеет. Падение самолета — серьезная проблема. Самолет — это самая высшая общественная энергетика (самый высший социальный энергетический поток) Выпадение из такого потока на землю — очень болезненно. Но и сны подсказали причину этого выпадения: конфликт с социумом. Но в данном случае я не знаю: толи это сон предупреждение, толи — свершившийся факт. Я бы подробно порасспрашивал этого вашего близкого человека…

Елена, так верующие люди (говорю про православие) — радуются жизни, ибо Сам Бог велел радоваться и любить, а какая любовь без радости… И шутить — тоже, понятное дело, в том числе и над собой. А излишнюю назидательность нам приписывают Улины, те по бесовски злорадно клевещут на нас. Не встречал в жизни ни одного верующего, который был излишне назидателен. Бывал у старца ныне покойного: царствие ему небесное) батюшки Николая, так он вообще был как малый ребенок. Хотя проницателен, как рентген. Когда мы вошли к нему, он сразу сказал моей жене: счастливая (и переведя взгляд на меня) не пьет и не курит…

Елена, вот если бы Вы мне рассказали конкретный сон «шопоголика», я бы подробно и обстоятельно его растрактовал. А то, что человек пытается изменить себя внешне, потому что боится задумываться о своем внутреннем мире — так это уже обычная психология яви. Типа «защитного мотива». Ко снам она никакого отношения не имеет.

Елена (Младшая)! Ко снам ни в коем случае нельзя подходить мерками яви. Это две качественно разных, хоть и равноценных реальности. Сновидение (детали во сне) нужно воспринимать как знаки. Каждый знак что-то означает. Вот к примеру, одежда, а тем более нижнее бельё — это личная энергетика (духовная суть личности), а вот, скажем, вода — это уже творческая энергия. И вообще толкование снов — никаким боком не соприкасается с наукой, это — чистейшей воды искусство. И Фрейда нужно воспринимать исключительно как практиковавшего ХУДОЖНИКА. В фундаментальном плане сны решают проблемы, которые накопились за день. Если снам удается решить их, то они никогда не запоминаются. А запоминаются только тогда, когда проблема не решена, и подсознание просит помощь у сознания. Так вот на этом принципе (решением нерешенных сном проблем с задействованием сознания) — и построен психоанализ.

Необычные платья говорят сами за себя. Вам необходимо Ваше внутреннее Я «одеть» (преобразовать) во что-то экстравагантное, чтобы Вы были в Вашем новом облике — одна единственная на всем белом свете. Судя по Вашему сну это Вам под силу, у Вас есть для этого потенция. А вот во второй части — и кроется причина Вашего беспокойства, а может быть — и самая главная Ваша проблема на сегодняшний день. Вы собираетесь «переодеться», чтобы пойти на МЕРОПРИЯТИЕ. А вот оно — одноразовое. Менять внутреннюю энергетику для одного раза — практически невозможно. Нужно переодеваться «раз и навсегда», или вообще не переодеваться. При том МЕРОПРИЯТИЕ — является костылем, опираясь на который, Вы хотите измениться в себе. А изменяться надо исключительно с опорой только на самою себя. И уже в измененном виде являть себя миру (МЕРОПРИЯТИЮ) как свершившийся факт…
Ну, вот пожалуй и все, что можно сказать по этим очень бедным для трактователя деталям :)

Елена, добрый день! Со своей колокольни скажу (как бывший трактователь снов). Это очень хороший знак — ПРИМЕРКА НОВЫХ ПЛАТЬЕВ. Одежда — это означает личностную энергию. И Вы явно в процессе личностного самообновления. А это всегда сопровождается беспокойством. Новое всегда тревожит. Но это нормально. Если бы рассказали Ваш сон подробнее, то и я подробнее растрактовал его. В таких снах очень важны детали…

Маргарита, я просто пытаюсь до Вас донести (кстати, Вы сами меня об этом попросили — не спрашивали бы и не комментировали — и я молчал), что в православных храмах — буйство красок, а следовательно и буйство жизни. И где тут мое словоблудие?

Я давно уже заметил, что Ваш взгляд в первую очередь натыкается на людей с Вашего анекдота. Оно и понятно: для Вас ближе эта анекдотичная жизнь. И Господь с Вами. А на Ваш анекдот мне давно ответил настоятель другого, мужского уже, монастыря: Георгий, у нас, среди верующих, да и священнослужителей тоже, так же, как и среди светских людей — есть свои отличники и двоечники. Так вот Вы, Маргарита, предпочитаете видить только «двоечников», а я вижу и отличников тоже…

И тоже правильно. Как в твоем любимом выражении КАЖДОМУ СВОЕ. Я, чтобы достичь просветления, не пью и не курю (полный абстинент) и провожу по несколько часов в день в медитациях и молитвах; а ты — трескаешь водку и трескаешься башкой о стенку. Два жизненных пути, два жизненных принципа: я созидаю РАЙ в своей душе; а ты — в своей усугубляешь АД. Но согласись, нам ведь дано право свободного выбора — как жить. Ты распоряжаешься собственной жизнью по своему разумению, я — по своему…

Правильно, Виктор, фиолетовый цвет можно назвать цветом шизы. Такая психологическая глубина, в которой пребывает фиолетовые цвет — не доступна никакому другому цвету. И мне, чтобы при этом оставаться в психологическом равновесии, приходится делать многочасовые медитации со специальным дыханием. И — это каждый день — как обязательная психо-физическая гигиена. Но зато, когда сознание проясняется, когда в нём нет ни одной сорной мысли — это и есть состояние, приближенное к раю. А ты ведь поди, чтобы восстанавливать душевное равновесие — пьешь водку?

Маргарита, Я вот и говорю, что мы с Вами абсолютно разными глазами смотрим на мир (внешний и внутренний). Вы вот были хоть раз в православных храмах на службе? Это только не зрячий может не заметить буйство красок. А смотрели со стороны на церквушек? Изумрудная зелень леса. Белые стены и золотые купола. Жизнь прям и пышет. И вообще православие очень близко к язычеству, это вам не католичество, и а уж тем более не протестантство. Но для меня ярчайший пример буйства жизни, это когда мы с матушкой Варварой, настоятельницей Талдомского женского монастыря совершали что-то вроде паломничества, и там молодой монах, показывая нам свою келью, заулыбался солнышку, вытянул руку, и ему на палец вроде как с самого синего неба села синичка. И каким буйным светом жизни осветилось его лицо. Нет, Маргарита, мы с Вами — абсолютно разные люди. И Вам меня никогда не понять, поскольку и не пережить Вам и малой толики тех чувств радости жизни, которые мне, порой, случается переживать…

Желтый. Вот что написано обо мне: " Ваш цвет – это цвет хлеба, меда, яичного желтка и кукурузы, поэтому вы человек солнечный, искренний, теплый, сочувствуете тем, кого встречаете на своем пути, избегаете одиночества и умеете слушать других. Но ваше чувство справедливости иногда делает вас бескомпромиссным(ой). Ваш желтый стоит разбавить синим и каплей красного"
Разбавлять никаким другим цветом не намерен. Сам для себя считаю, что мой цвет — фиолетовый (цвет святости). Вот я и стремлюсь к нему. Красный вообще не люблю, но цвет горных диких маков — завораживает, ибо в цветочной корзинке чувственно (можно даже сказать, порочно) красный цвет плавно переходит в цвет фиолетовый. Люблю сочность (буйство жизни) везде и во всем. И в святости — тоже.

Маргарита, опять отвечу по пунктам.
1. В моем представлении русский тот, кто сам (подчеркиваю, сам) считает себя русским, для кого русский язык — родной язык, русская культура — родная культура, русская история (великая и трагичная) — родная история. И это (опять подчеркиваю) независимо от национальности, вероисповедания и места жительства.
2. С Улиным я и не ссорился. Просто он прямо или косвенно заявляет, что ненавидит Россию и русский народ, а я так же прямо и косвенно заявляю, что ЛЮБЛЮ и Россию и русский народ.
3. Улин — советский функционер. Такие как он травили меня не по детски. Более того, он к тому же кичится, что брал взятки и разлагал взятками студентов, которым преподавал. Просто в том мире (в том улинском народе) большие рыбы поедают мелких. Вот Улин и оказался мелкой рыбешкой и был съеден. И естественно ненавидит тех, кто его съел. Обычная психологическая реакция совка.
4. Гармонизируя себя посредством написания гармоничных стихотворений, я гармонизирую и Россию.

Маргарита, отвечаю по пунктам.
1. Меня загнала во внутреннюю эмиграцию советская власть. Представитель которой в то время был Улин. А у него, как он сам признался — тоталитарные наклонности: чуть что не по его — в бараний рог.
2 Благодаря внутренней эмиграции я научился жить ВОПРЕКИ. То есть созидать РАЙ в собственной душе в окружающем меня АДЕ. А выучившись этому, теперь созидаю РАЙ и для своего глубинного народа, который качественно отличается от народа-узурпатора (я имею ввиду опять же улинский народ)
3. Ниже я вывешу стихотворение, в котором ЛЮБЛЮ и созидаю свою Родину. Оно родилось вчера после моих словесных перепалок с Улиным. Если будет интересно КАКИМ ОБРАЗОМ я подобными стихотворениями воскрешаю Родину, напишу подробно.

Когда смотрю из сердца я на беса,
его не вижу: нет его. Но знаю,
что сердцем я из ада прорастаю:
то дух свободный мой стремится к раю.
И я – в Саду. Хотя иду по лесу.

И Пушкин, друг, мне вновь стихи читает.
А я плод ем Добра и Зла созрелый.
Змей-искуситель мается без дела,
Жар-птица на макушку дуба села.
А кот ученый дикой волчьей стае
преподает гармонии урок…

Но бесу всё неймется: невдомек
его бездушно-бессердечному уму,
что явь порой цветет подобно сну:
чтоб формулы играли в чехарду,
как дети, заперев ум на замок.

Переживать ведь лучше рай, чем ад,
и совершенство слов злой правды лучше.
Нет, бес, ты ад мне не надуешь в уши.
Я Пушкина предпочитаю слушать,
судьбу гармонизируя под Сад.

…Засунь свой ум лукавый аду в зад.

Здрасте. Да я разве собирался Вас убеждать, Маргарита. Убеждать кого-либо, особенно сейчас — вообще последнее дело. Я просто заявляю свою личную и личностную позицию. Могу её подать одной фразой. ДАЖЕ ЕСЛИ ВСЕ ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ (В ТОМ ЧИСЛЕ И ЖИВУЩИЕ ЗДЕСЬ) ОТВЕРНУТСЯ ОТ РОССИИ — Я БУДУ ЛЮБИТЬ ЕЁ ОДИН. И соответственно до своего последнего вдоха буду делать всё от меня зависящее, чтобы её воскресить.

Кстати, чтобы не быть голословным, прямо сейчас, не отходя от компа, могу доказать (показать), как я ЛЮБЛЮ СВОЮ РОДИНУ.

Ну, а Вы (это Ваше право) краснейте за Россию перед своими детьми.

Вот тут, Маргарита, между нами принципиальное расхождение: Вы — ХОТИТЕ новую Родину, и чтобы эта новая Родина Вас боготворила; а я ДЕЛАЮ (созидаю) эту новую Родину, и меня ничуть не заботит, как эта новая Родина относится ко мне. Я её люблю не за что-нибудь, а потому что — ЛЮБЛЮ. Просто ЛЮБЛЮ и всё…

Правильно, Виктор: именно такая и есть любовь твоего народа: Ибо «должен-не должен» — это любовь от ума. А мы (мой народ) — любим сердцем, а сердцу, как известно, не прикажешь. Оно само кому-хочешь прикажет.

Но стоит ли тебя понимать, что ты тут и дал характеристику своему народу: это — граждане мира? А мы (мой народ) — граждане России, (да и то не всей России (ваша Россия нам так же ненавистна, как и вам), а — приблизительно 90%, да и то в до революционном измерении.

Специально для Вас, Маргарита. В. Розанов «Счастливую и великую родину любить не велика вещь. Мы ее должны любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец глупа, наконец даже порочна. Именно, именно когда наша „мать“ пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, — мы и не должны отходить от нее… Но и это еще не последнее: когда она наконец умрет и, обглоданная евреями, будет являть одни кости — тот будет „русский“, кто будет плакать около этого остова, никому не нужного и всеми плюнутого. Так да будет...»

Так вот я именно такой «русский». Но я ни только плакал «около этого остова». Я всю свою жизнь посвятил, чтобы воскресить Россию. И воочию вижу, что мои усилия не пропали даром: она медленно, но неуклонно возрождается, как птица Феникс из собственного пепла. Так что еще будут, будут надо мною небо в алмазах…

Поясняю на всякий случай. «Еврей» для Розанова — имя нарицательное. Это — человек с длинным хоботом и тощим животом, типа вампир. Под такую характеристику попадают и огромное количество этнических русских, и людей других национальностей.

Осмелюсь добавить, Елена. Просто мы выучились жить (и жить, назову это прямым текстом, счастливо) не БЛАГОДАРЯ политической подоплеке (она безусловно была ужасающей), а — ВОПРЕКИ ей. И это умение выстраивать в душе рай не смотря ни на что — очень дорогого стоит. Ну и к тому же тогда было и немало хорошего, а то и вовсе превосходного. К примеру, тот же соцарт, да и дружба народов была на несколько порядков лучше, чем сейчас. Я, родившийся и выросший в Туркмении, могу засвидетельствовать это с полной ответственностью. А какая рыбалка была во времена моего детства, отрочества и юности! И это чуть ли ни в центре пустыни… Сейчас, понятное дело, ничего этого уже нет. Хочу ли я вернуться в то время? Конечно же хочу. Но только не в ту политическую систему. Она еще тогда меня загнала во внутреннюю эмиграцию. И мне чудом удалось избежать психушки…

Правильно, Виктор!
И я много раз говорю это: мы представители двух разных (и не побоюсь сказать это слово ВРАЖДЕБНЫХ) народов, и соответственно у нас языки разные…

Виктор, (знаю, что ты мне поверишь — ибо мы представители двух качественно разных видов людей), а вот я отношу себя к «глубинным» людям (моему народу) вовсе не потому, что он мне перечислил некую сумму. Более того, я не считаю, что МОЙ НАРОД что-либо мне должен. А ровным счетом наоборот, считаю, что я — ему должен. И должен так много, что мне с ним не расплатиться даже если буду жить несколько жизней. И должен уже потому, что мне выпало счастье родиться в этом народе. Вот он родил меня, и я ему за это по гроб обязан. Я даже стихи и прозу пишу, чтобы выполнить свой сыновий долг перед ним, чтобы в конце концов обелить его от многовековой клеветы и хулы на него, которую обрушил и продолжает обрушать на него твой народ…