Конечно это не чистый центон. Это постмодерн. с вкрапление (желательно органичным) чужих цитат. А «рак за рыло хряка хряк.» это — это опять же постмодернистский перефраз «ехал грека через реку». Но если Вы не заметили исподльзованные мною чужие цитаты, то это для меня наивысший комплимент, поскольку мне удалось растворить чужие строки в своем стихе так, что они зазвучали, как мои собственные. Первые две строчки это " то как зверь оно (в оригинале — она) завоет, то заплачет как дитя" Это — последние строчки самой известной пушкинской строфы: «буря мглою небо кроет» А две завершающие строчки центона — цитата известной (популярной) песни " Это русское раздолье". А по заданию было достаточно и двух вкраплений. То есть с заданием я справился.
Но в принципе я вывесил этот стих, чтобы показать, что, используя технику центона, можно писать и самые наисерьезнейшие стихи на самые наисерьезнейшие темы, а ни только шутливые, или игривые.
Порылся в своих архивах. И нашел свой центон. Но по размерам больше заявленного. Но я тогда, чес слово, не знал. что по размеру центон будет ограничен.
ЮродИвые собаки мчатся задом наперед. Но собаки разве раки, чтобы жить наоборот? Разве крякают собаки, разве хрюкает медведь? Ан, раззявят рыла хряки, чтоб со смеху умереть. Тычут хряки рыла в реки, рак за рыло хряка хряк… В перепачканной рубахе За околицей дурак то присядет, то подпрыгнет, то зайдется гопаком. Хряк из лужи рыло вынет, с дураком хряк незнаком. Хряк захрюкает по хрячьи: пальцы в рыло – вроде свист. Раз чудачить – так чудачить!.. А дурак душою чист. Но вот сердце его ноет, пальцем у виска крутя, то как зверь оно завоет, то заплачет как дитя, то зайдется острой болью, то швырнет ум в жар огня… Это русское раздолье. Это родина моя.
Я согласен с Вашим мировидением. Но можно я добавлю понимание, а каким образом зло делает человека своим рабом? Оно притягивает к себе внутренний взгляд человека и не отпускает. То есть, согласно учению Павлова, является доминантным раздражителем. А, чтобы освободиться от этого рабства, достаточно всего лишь оторвать от зла свой взгляд и перевести его на что-то другое. Скажем, на молитву. Но вполне годится, если посмотреть на что-то красивое: природу, или даже на стихотворение, или воспроизвести по памяти что-то хорошее.
Ну, это, блин, не стервозность. По крайней мере в моем понимании этого психологического феномена. Это нормальная, а я бы сказал ДОБРОТНАЯ жизненная позиция, и ни только женская.
Вы говорите, что в тьме гнете свою линию. А я говорю: прорастаю тьму. Но по сути мы говорим об одном и том же. И здесь наши позиции совпадают…
Но тогда мне было бы интересно знать, ЧТО Вы вкладываете в понятие СТЕРВА? Я же в схватке с ТЬМОЙ, равно как и со всем что бы то ни было придерживаюсь одного из главных принципов восточных единоборств: «если ты сумел избежать схватки, то ты — победил». Я предпочитаю не вступать с тьмой в прямое противоборство, а — ПРОРАСТАТЬ её, то есть попросту говоря становиться выше её.
Сергей, уточню. Я говорил о входе в историю литературы, можно даже сказать — в анналы литературы. Но я с Вами согласен, мы в саму литературу вошли безусловно. Я, имеющий высшее филологическое образование, беру на себя право утверждать, что ВСЁ (в подавляющем большинстве), что мы здесь пишем — ни качественно, ни количественно (то есть по всем существующим признакам) не отличается от того, что писали классики золотого и серебряного века. Более того в истории литературы есть и так сказать казусы. Большая часть членов нашего Клуба пишет на порядок лучше, чем писал Василий Крученых. А вот он — занимает свое место в истории отечественной литературы. Без него история отечественной литературы была бы не полной, может быть даже качественно не полной. И только потому, что он оказался в нужное время в нужном месте.
А про ответственность «написанного пером» согласен. Об этом помнить нужно…
Игорь, вот полностью согласен с Вами. Но с небольшим (а по мне принципиальным) уточнением. Да, только время ответит на этот вопрос. Но на какой именно (и тут я уточняю) ВОЙДЕМ ЛИ МЫ В ЛИТЕРАТУРУ, а точнее в ВЕЛИКУЮ ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ? Почему для меня это важное уточнение? Да потому, что ТО, ЧТО МЫ ПИШЕМ — безусловно ЛИТЕРАТУРА. И пишем мы именно ЛИТЕРАТУРУ, и все, что мы пишем относится исключительно к ЛИТЕРАТУРЕ. Ну а там (в этом с Вами безусловно согласен) ВРЕМЯ всё и всех расставит по своим местам. Но сейчас оно никого, повторяю это — НИКОГО не лишает шанса, войти в ИСТОРИЮ ЛИТЕРАТУРЫ.
Поразительно красивое стихотворение, Виктория. Обожаю красоту. Да, и абсолютно уверен: красота — это зеркальное отражение внутреннего мира автора. Спасибо за доставленное удовлетворение.
Ну, а что касается содержания. Для меня пан — это Врубель. Врубель для меня кумир за безудержное буйство красок, за чуть ли ни цыганскую пляску цвета.
А у Вас — ИЗЫСК, отточенность, филигранность. И при этом — тот же самый Врубель, но только в сдержанной потенции.
Сергей, а не могли бы Вы сказать, что Вас смущает в этой строчке? Мне самому она видится какой-то косолапой, а вот почему не пойму, вроде бы по мысли все верно.
Вот только сегодня написал. По крайней мере такие размышления вызвало у меня обсуждение проблемы леса, а еще шире взаимоотношения природы и человека.
Как сквозь асфальт в себе я прорастаю: я – деревце, травинка…
Мрак кромешный по толике вслепую и неспешно я семядолями упорно раздвигаю. И ничего еще о жизни, нет, не знаю. Но жить – хочу!
А жизнь – стремленье к свету. Бог посадил в меня зерно поэта. А то зерно в садах созрело рая.
Я прорастаю, как букварь листаю. И в азбуке божественную суть всю постигаю. Короток мой путь от рая к свету. Бог мой наблюдает за мной любовно с крутизны небес, и хочет, чтобы до Него дорос… Я — дорасту.
Хоть сонмы злобных ос и змей гремучих выпускает бес. Они жужжат, шипят и жалят больно…
А я – расту, расту, расту, расту…
Боль — данность ада. Но я зацвету — и станет рай в аду: тогда невольно стихами обернутся лепестки моих цветов – воздушны и легки кружиться будут, словно конфетти… Так красота небес сойдет на землю.
Но это будет. А сейчас я внемлю лишь только Богу… Вот уже асфальт трещит и уступает Божьей Воле. Я принял жизнь новорожденной болью – и зазвучал мне светом горний альт.
Это не везение, Сергей. У меня в моем, если так выразиться, огородном окружении (соседей) отродясь никогда не было помидоров. А у тех, у кого теплицы — чахлые, и то съедает фитофтора. У нас принципиально разные подходы. Они выращивают овощи, чтобы собрать урожай, а я выращиваю их, для того, чтобы дать помидорам жизнь в сложнейших погодно-климатических условиях Подмосковья. Вот помидоры и отзываются. То есть у нас — самый что ни на есть настоящий симбиоз.
А насчет того, что люди не слышат о том, что они — такие же, как помидоры — частицы природы. Не знаю. Наверное мы просто не умеем с людьми говорить. Мне лично на порядок проще говорить с помидорами, чем с людьми. Поскольку с помидорами просто: они хотят ЖИТЬ. И я им в этом помогаю. А вот что ХОТЯТ люди? Я не знаю. А Вы знаете? Хоть кто-нибудь из членов Клуба знает?
Татьяна, я не о том. То, что Вы сказали — это субботники, воскресники. А вот КАК воспитывать соседей? У Вас лично есть хоть один положительный пример? Что вот Вы лично взяли и воспитали соседа?
Но вот в чем полностью с вами согласен: (цитирую Вас) «молчком пережёвывать в себе боль и также молчком негодовать, изливаясь в стихах, мало». Но я полагаю, что это все же — лучше, чем вообще ничего.
Знаете, Татьяна, если я хотя бы теоретически попробую воспитывать соседей, то минимум они меня пошлют за ВМЕШАТЕЛЬТВО В ИХ ЧАСТНУЮ ЖИЗНЬ. Но было бы лучше, если, скажем, Вы, поделились бы хоть одним удачным примером, как Вы воспитали в соседях, чтобы они хотя бы стали выносить за собой мусор, оставшийся после пикников.
Говорить о воспитании других легко… Но кто бы подсказал, КАК ЭТО ДЕЛАТЬ…
Сергей, у меня точно такое же отношение к (цитирую Вас) «жизнь не только человека, но и любого деревца, травинки, букашки-таракашки имеет не меньшее значение» Более того, я как заядлый огородник почти на равных беседую скажем с помидорами. В этом году нянчился с ними, как с малыми детьми, и уберег таки от фитофторы. Ну и они, понятное дело — одаривают меня. Родня даже шутят: " У тебя такие сладкие помидоры потому что ты им читаешь стихи?" Ни только я им читаю стихи, но и они мне. Я с ними общаюсь на равных. И лес люблю и луга люблю.
Касаясь затронутой Вами темы. Она очень болезненная. Но я нашел на мой взгляд единственное верное решение: я лично буду беречь лес. Я не буду оставлять в лесу мусор. Я продолжаю воспитывать себя, чтобы еще глубже и глубже погружаться в единение с природой. чтобы когда нелюди жгли лес, мне самому было так же больно, как больно деревьям… И вот эта моя боль, надеюсь и будет прорываться в мои стихи.
Вы, Елена, поняли меня правильно. А нужно ли кому передавать чужой жизненный опыт? Я (уже писал об этом) сторонник восточной культуры учительства. Где Учитель делится исключительно своим жизненным опытом (мастерством). А Ученик (тоже с большой буквы) у него этот опыт перенимает. При условии, конечно если хочет перенимать. В восточной культуре Ученики сами находят себя Учителей. А учителя — демонстрируют, что они УМЕЮТ делать. В нашем конкретном случае речь идет об УМЕНИИ ЖИТЬ.
А я скажу немного в диссонанс. Но это уже высочайший пилотаж, а у Вас безусловно присутствует к такому пилотажу потенция. Вы описали и поставили проблему. ОЧЕНЬ сложную проблему. А вот как её разрешить, как реально работать над собой, чтобы все, о чем описали Вы — сделалось обыденной практикой, как скажем, чистка зубов. Ведь само по себе ничто из перечисленного Вами — не произойдет. Нужна кропотливая (въедливая) работа над собой… Так может быть пришло время поделиться и этим…
Но в принципе я вывесил этот стих, чтобы показать, что, используя технику центона, можно писать и самые наисерьезнейшие стихи на самые наисерьезнейшие темы, а ни только шутливые, или игривые.
ЮродИвые собаки
мчатся задом наперед.
Но собаки разве раки,
чтобы жить наоборот?
Разве крякают собаки,
разве хрюкает медведь?
Ан, раззявят рыла хряки,
чтоб со смеху умереть.
Тычут хряки рыла в реки,
рак за рыло хряка хряк…
В перепачканной рубахе
За околицей дурак
то присядет, то подпрыгнет,
то зайдется гопаком.
Хряк из лужи рыло вынет,
с дураком хряк незнаком.
Хряк захрюкает по хрячьи:
пальцы в рыло – вроде свист.
Раз чудачить – так чудачить!..
А дурак душою чист.
Но вот сердце его ноет,
пальцем у виска крутя,
то как зверь оно завоет,
то заплачет как дитя,
то зайдется острой болью,
то швырнет ум в жар огня…
Это русское раздолье.
Это родина моя.
Вы говорите, что в тьме гнете свою линию. А я говорю: прорастаю тьму. Но по сути мы говорим об одном и том же. И здесь наши позиции совпадают…
Вот, блин, никогда не подумал бы. Для меня Вы всегда выглядели и казались ангелом: хрупким и ранимым…
А по поводу стихотворения: это МОЯ ТЕМА тоже… Но только я сейчас (с возрастом наверное) гораздо меньше сомневаюсь…
А про ответственность «написанного пером» согласен. Об этом помнить нужно…
Ну, а что касается содержания. Для меня пан — это Врубель. Врубель для меня кумир за безудержное буйство красок, за чуть ли ни цыганскую пляску цвета.
А у Вас — ИЗЫСК, отточенность, филигранность. И при этом — тот же самый Врубель, но только в сдержанной потенции.
Как сквозь асфальт в себе я прорастаю:
я – деревце, травинка…
Мрак кромешный
по толике вслепую и неспешно
я семядолями упорно раздвигаю.
И ничего еще о жизни, нет, не знаю.
Но жить – хочу!
А жизнь – стремленье к свету.
Бог посадил в меня зерно поэта.
А то зерно в садах созрело рая.
Я прорастаю, как букварь листаю.
И в азбуке божественную суть
всю постигаю. Короток мой путь
от рая к свету. Бог мой наблюдает
за мной любовно с крутизны небес,
и хочет, чтобы до Него дорос…
Я — дорасту.
Хоть сонмы злобных ос
и змей гремучих выпускает бес.
Они жужжат, шипят и жалят больно…
А я – расту, расту, расту, расту…
Боль — данность ада. Но я зацвету —
и станет рай в аду: тогда невольно
стихами обернутся лепестки
моих цветов – воздушны и легки
кружиться будут, словно конфетти…
Так красота небес сойдет на землю.
Но это будет. А сейчас я внемлю
лишь только Богу… Вот уже асфальт
трещит и уступает Божьей Воле.
Я принял жизнь новорожденной болью –
и зазвучал мне светом горний альт.
Вот на это я и надеюсь, Сергей. По крайней мере хочу на это надеяться.
А насчет того, что люди не слышат о том, что они — такие же, как помидоры — частицы природы. Не знаю. Наверное мы просто не умеем с людьми говорить. Мне лично на порядок проще говорить с помидорами, чем с людьми. Поскольку с помидорами просто: они хотят ЖИТЬ. И я им в этом помогаю. А вот что ХОТЯТ люди? Я не знаю. А Вы знаете? Хоть кто-нибудь из членов Клуба знает?
Но вот в чем полностью с вами согласен: (цитирую Вас) «молчком пережёвывать в себе боль и также молчком негодовать, изливаясь в стихах, мало». Но я полагаю, что это все же — лучше, чем вообще ничего.
Говорить о воспитании других легко… Но кто бы подсказал, КАК ЭТО ДЕЛАТЬ…
Касаясь затронутой Вами темы. Она очень болезненная. Но я нашел на мой взгляд единственное верное решение: я лично буду беречь лес. Я не буду оставлять в лесу мусор. Я продолжаю воспитывать себя, чтобы еще глубже и глубже погружаться в единение с природой. чтобы когда нелюди жгли лес, мне самому было так же больно, как больно деревьям… И вот эта моя боль, надеюсь и будет прорываться в мои стихи.