Нет тут ничего отрезвляющего, так как этот известный афоризм 1775 года производства вырван из общего контекста речи С. Джонсона (а не Джексона) в Литературном клубе. А говорил Джонсон о британцах, которые, совершив преступления и дабы избежать тюремного заключения (или даже виселицы), использовали «патриотический» акт. Ссылка на него позволяла «негодяю» получить помилование и отправиться в британские колонии. Для нашего же спора уместнее вспомнить отечественный, квасной патриотизм. Под которым придумавший его князь Вяземский понимал безусловное восхваление всего отечественного.
И что хуже, чем в России, образованному человеку не бывает нигде, по крайней мере, в Америке — во много раз лучше. — опять же, неподтвержденное фактами разглагольствование. Мой друг, профессор физики, приглашенный в США и проживший там лет 15 минимум, получил пару лет назад предложение вести курс в ВШЭ в Москве. Сейчас живёт на 2 страны и собирается с семьей переехать окончательно, так как ему (именно как учёному, преподавателю) здесь интереснее работать. Так что всё познаётся в сравнении, дорогой Виктор.
Я считаю, что умный писатель должен развивать в своем читателе самосознание, национальную гордость. Чтобы мы думали о себе, о будущих поколениях, не забывая прошлого, в основном горького, но опыта, для чего-то нам даденного. Не все ж страдать да завидовать другим… Александр, золотые слова, которые надо вынести эпиграфом к нашему осуждению.
можно ли будет возродить запустевшее культурное поле? — вот самый правильный и важный вопрос для творческого человека, для писателя. Не количество собранной картошки, а тот пласт культуры во всех её проявлениях, который уже во многом утрачен. Его надо восстанавливать и сохранять. Опять же приведу в качестве примера Болгарию (это то лучшее, что я здесь вижу за 6 лет жизни) — умение сохранять свои народные традиции на высоте. От мала до велика знают танцы, песни, соблюдают обряды. Этому учат и в семье, и в детском саду и школе. В каждом населенном пункте есть свои танцевальные и вокальные группы, исполняющие не современную чалгу (попсу), а народные болгарские песни и пляски. Многие деревни выживают благодаря тому, что превращаются в действующие этнографические комплексы, не бутафорские, а живые. Сохранены и традиции народного костюма, вышивки, резьбы по дереву. Этот опыт надо перенимать и культивировать и в России.
Вот как раз менеджеры и особенно программисты живут здесь отлично. Так же достаточно стабильно живут те, кто что-то делает своими руками, так как их труд всегда востребован: столяры, например, строители и т.п. Как и везде, неплохо себя чувствуют госслужащие. А в остальном, Виктор, у вас очень превратное представление.
Сейчас, мне кажется, эта страница истории уже достаточно раскрыта и описана в литературе. Не вижу смысла опять возвращаться к этому, потому что сейчас совсем другие проблемы и другие пути решения. Чем толочь воду в ступе, поругивая прошлое, современный писатель должен писать о нынешней деревне, о её значении и путях возрождения.
К сожалению, это неотъемлемая часть нашей жизни. Да, Наташа, мы не может по одиночке изменить что-то глобально. Но каждый может изменить что-то в себе, в своём маленьком мире. В том числе и словом.
Мне кажется, рано или поздно (главное, чтобы не слишком поздно) человечество осознает фатальность уничтожения деревень и повернётся к ним лицом. Ведь это не только основа сельского хозяйства (при современном уровне техники, индустриализации это значение деревень ослабевает), это основа национального менталитета, самосознания и культурных традиций.
Посмотрите, куда сейчас рванули сотни тысяч софиянцев, как только было объявлено ЧП и карантин? В провинцию, в деревни, к бабушкам и дедушкам, повезли детей и побежали сами. И это не только здравая оценка ситуации, это голос крови, подсознательное — там, на земле, в селе безопаснее и легче выжить.
Почему не продвигают болгарские продукты — это очевидно: такова политика ЕС и полное подчинение ей местной правящей верхушки. Болгарии дают деньги взамен от отказа поставок с\х продукции. Поэтому в магазинах голландские пластмассовые помидоры вместо вкуснейших болгарских. Хотя есть торговые сети, продвигающие нац. продукт, за что им спасибо.
Андрей, рада, что вы присоединились к обсуждению. Ваши стихи — на мой взгляд — отвечают одной из задач современной «деревенской» тематики в литературе. В них и отражение прошлого, и грустная реальность, и надежда на возрождение. Летом, будучи в Овстуге, в усадьбе Тютчева, я познакомилась с замечательным автором, Алексеем Гушаном, родом из Лодейного Поля. Последние годы он жил в Подмосковье и вот совсем недавно перебрался с семьей в сельскую местность, в район Мещёры. Его творчество очень созвучно вашему, только, может быть, немного оптимистичнее. Дам ссылочку на литературную страницу Алексея — www.facebook.com/groups/1610672149204907/
Вот именно — писатель должен думать, анализировать, не отрываться от реальности. Читая ваши комментарии, Виктор, я думаю — неужели в Уфе действительно всё так плохо (или, наоборот, хорошо, раз вы питаетесь только импортными продуктами)? Откуда это раболепие, поклонение всему западному? Деревня вымирает везде, не только в России, где, на мой взгляд, наметилась тенденция к её возрождению. Такого упадка сельского хозяйства, намеренного его уничтожения, как в Болгарии (которая еще в прошлом веке снабжала своими овощами и фруктами весь СССР и всю Европу, а сейчас в магазинах сплошь импортные) я не видела нигде. И уничтожили его во времена всеевропейской демократии. Думающий писатель не будет хаять свои истоки, скорее, он будет извлекать уроки из происходящего, чтобы, сохраняя лучшие традиции своего народа, передавать их будущим поколениям.
Стас, спасибо за рассказ о себе. Прекрасно понимаю ваш душевный посыл — уехать жить вдали от городской суеты. Последняя цитата великолепна! Радует, что появляются авторы, которые пишут об этом.
Лена, это вам огромное спасибо и за инициативу, и за тему обсуждения, и за её ведение. Думаю, к многим моментам дискуссии её участники ещё не раз обратятся. До новых встреч!
А мне кажется, что эта такая удобная защитная позиция — быть ко всему и всем «во фронде». Фрондерство — это не принцип, не внутренние убеждения, а показуха, дух противоречия, скрывающий человеческие проблемы и комплексы.
Елена, спасибо за ваше мнение! И вот ведь действительно странно, почему эти темы так заходят у молодёжи? Что касается техники, то я не могу не отметить, что при нарочитой приземлённости и написании «под прозу», рифмы у неё интересные и неоднородные.
Маргарита, а вы не могли бы уточнить, почему именно оно не показалось вам сильным? Это относится к технике или к содержанию? Спрашиваю потому, что — опять же — у современной аудитории эти понятия очень разнятся с классическим подходом.
Если ваш комментарий, Виктор, относится к моей ссылке, то не соглашусь. Просто это новое, современное, рассчитанное на совсем другую возрастную группу творчество. Нельзя отмахиваться от того факта, что молодые поколения (от миллениалов до поколений Z и А) — это совсем другие люди, нежели мы с вами. Они живут в другом информационном пространстве, в другой реальности, их восприятие (текстов в том числе) находится на ином уровне. Они просто другие. И если автор хочет, чтобы его читали не только те, кому за 50, он должен это учитывать. А Мальвина только с одним своим уже хрестоматийным «Девочке пять, она едет у папы на шее...» вошла в историю современной российской поэзии.
Но не всегда это бывает удачно. Вот посмотрите, например, профиль одной из самых, на мой взгляд, интересных и самобытных современных поэтесс: www.instagram.com/malvinamatrasova/ Отчётливо видно, как меняется визуальный контент: от цветных фотографий к чёрно- белым и к чему-то непонятному сейчас. Мне лично черно-белый вариант кажется в данном случае самым интересным.
А говорил Джонсон о британцах, которые, совершив преступления и дабы избежать тюремного заключения (или даже виселицы), использовали «патриотический» акт. Ссылка на него позволяла «негодяю» получить помилование и отправиться в британские колонии.
Для нашего же спора уместнее вспомнить отечественный, квасной патриотизм. Под которым придумавший его князь Вяземский понимал безусловное восхваление всего отечественного.
Мой друг, профессор физики, приглашенный в США и проживший там лет 15 минимум, получил пару лет назад предложение вести курс в ВШЭ в Москве. Сейчас живёт на 2 страны и собирается с семьей переехать окончательно, так как ему (именно как учёному, преподавателю) здесь интереснее работать. Так что всё познаётся в сравнении, дорогой Виктор.
Александр, золотые слова, которые надо вынести эпиграфом к нашему осуждению.
Опять же приведу в качестве примера Болгарию (это то лучшее, что я здесь вижу за 6 лет жизни) — умение сохранять свои народные традиции на высоте. От мала до велика знают танцы, песни, соблюдают обряды. Этому учат и в семье, и в детском саду и школе. В каждом населенном пункте есть свои танцевальные и вокальные группы, исполняющие не современную чалгу (попсу), а народные болгарские песни и пляски. Многие деревни выживают благодаря тому, что превращаются в действующие этнографические комплексы, не бутафорские, а живые. Сохранены и традиции народного костюма, вышивки, резьбы по дереву. Этот опыт надо перенимать и культивировать и в России.
Да, Наташа, мы не может по одиночке изменить что-то глобально. Но каждый может изменить что-то в себе, в своём маленьком мире. В том числе и словом.
Посмотрите, куда сейчас рванули сотни тысяч софиянцев, как только было объявлено ЧП и карантин? В провинцию, в деревни, к бабушкам и дедушкам, повезли детей и побежали сами. И это не только здравая оценка ситуации, это голос крови, подсознательное — там, на земле, в селе безопаснее и легче выжить.
Почему не продвигают болгарские продукты — это очевидно: такова политика ЕС и полное подчинение ей местной правящей верхушки. Болгарии дают деньги взамен от отказа поставок с\х продукции. Поэтому в магазинах голландские пластмассовые помидоры вместо вкуснейших болгарских. Хотя есть торговые сети, продвигающие нац. продукт, за что им спасибо.
Летом, будучи в Овстуге, в усадьбе Тютчева, я познакомилась с замечательным автором, Алексеем Гушаном, родом из Лодейного Поля. Последние годы он жил в Подмосковье и вот совсем недавно перебрался с семьей в сельскую местность, в район Мещёры. Его творчество очень созвучно вашему, только, может быть, немного оптимистичнее.
Дам ссылочку на литературную страницу Алексея — www.facebook.com/groups/1610672149204907/
Деревня вымирает везде, не только в России, где, на мой взгляд, наметилась тенденция к её возрождению. Такого упадка сельского хозяйства, намеренного его уничтожения, как в Болгарии (которая еще в прошлом веке снабжала своими овощами и фруктами весь СССР и всю Европу, а сейчас в магазинах сплошь импортные) я не видела нигде. И уничтожили его во времена всеевропейской демократии.
Думающий писатель не будет хаять свои истоки, скорее, он будет извлекать уроки из происходящего, чтобы, сохраняя лучшие традиции своего народа, передавать их будущим поколениям.
Что касается техники, то я не могу не отметить, что при нарочитой приземлённости и написании «под прозу», рифмы у неё интересные и неоднородные.
А Мальвина только с одним своим уже хрестоматийным «Девочке пять, она едет у папы на шее...» вошла в историю современной российской поэзии.
www.instagram.com/malvinamatrasova/
Отчётливо видно, как меняется визуальный контент: от цветных фотографий к чёрно- белым и к чему-то непонятному сейчас. Мне лично черно-белый вариант кажется в данном случае самым интересным.