О, как! Вот мое личностное принципиальное отличие. Никогда ни при каких обстоятельствах ЖДУНОМ не был. Все, что есть во мне (в моем внутреннем мире), и что у меня (в моем личностном внешнем мире) сотворено мной самим. И сотворено без оглядки на кого-либо и на что-либо. И это (для меня лично) говорит о том, что моя позиция ВНУТРЕННЕГО ЭМИГРАНТА — на финише оказывается выигрышной. Особенно сейчас, когда сама эпоха командует: ждуны — направо, внутренние эмигранты — налево…
Иосиф, ну так ничто не мешает воспринимать выражение " Господь увел меня за ручку" как поэтическую метафору. Смысл моего посыла от этого ничуть не изменится.
А мой ледокол был уже в самом начале наглухо заперт льдами. Притом со всех сторон. И мне ничего не оставалось, как уйти во внутреннюю эмиграцию, в каковой остаюсь и поныне. Пожалел ли я когда-нибудь об этом? Пожалуй, нет. У внутренней эмиграции есть одно, как мне думается, преимущество — наблюдать со происходящим со стороны.
Но признаюсь, никогда у меня не возникало злорадства по поводу происходящего. Хотя поводов для него было предостаточно, особенно в последнее время, когда на моих глазах обрушивается чуть ли ни вся система человеческого мироздания.
Полагаю, что Господь своевременно увел меня за ручку во внутреннюю эмиграцию, чтобы я за всем этим обрушением бесстрастно наблюдал со стороны. Может быть на Страшном Суде Он и поинтересуется моим мнением обо всем этом…
Галина, спасибо за отзыв. Но вот что хочу сказать: научиться несколькими словами рисовать картину — не так уж и сложно: нужно всего лишь набить руку А вот научиться видеть в своем воображение картину во всех мельчайших подробностях, как наяву — для этого нужно попотеть…
Владимир, да я и поступаю с самим собой так, как Вы — с внучкой: даже, если завтра вселенский катаклизм, то сегодня нужно жить на полную мощь своих возможностей. То есть — каждый день должен быть прожит так, как будто он последний. И потому мой пессимизм — не бытовой, а скорее религиозный: есть в православии такое понятие, как эсхатология (учение о конце света, который может наступить в любой момент). Так вот я ярый эсхатологик :)
Да, и все мое творчество (в том числе самое светлое) вырастает из этого «пессимизма», и грех унынья мне вообще не ведом. Я же ведь потому и увлекся художественным фото, что мне нравится гармонизировать хаос. Я сначала разрушаю с помощью всевозможных инструментов фотографическое изображение на множество хаотичных осколков, а потом из этих осколков собираю гармонию.
Для меня мысли о «будущем человечества» не отделимы от дум о своей семьи (о самом себе), я еще, когда мне было немного за тридцать, вывел для себя жизненный принцип: спасая человечество. я спасаю самого себя; а спасая самого себя, спасаю и человечество. Поскольку сам являюсь частью человечества…
Но вот, похоже я нарушил меру: воспользовавшись Вашей страницей, где только Вы должны рассказывать про себя. стал выкладывать свои взгляды на жизнь… Но, надеюсь Вы меня великодушно простите. И обещаю — больше ни слова о себе, а тем более о своих «тараканах»…
Владимир, я не ратую (до этого я еще не дорос, и, надеюсь, не дорасту), а — РАССУЖДАЮ. Типа, раз в разных по крови людях возникает ЧУВСТВО РОДСТВА — значит не все еще потеряно с человеческим родом. Более того, сама Природа побуждает к родству совершенно чужих людей и наказывает, как Вы верно заметили, за кровосмешение.
Но не берите в голову: это у меня от тотального пессимизма: я считаю что человеческий мир обречен, и что спасти его может только чудо. Так вот это чудо мне видится в феномене Семьи. Вот я и хватаюсь за этот феномен, как за соломинку.
Согласен, Владимир. Но хочу отметить вот какой принципиально важный момент в возникновении Семьи. Два совершенно не родных по крови и доселе незнакомых человека (мужчина и женщина) встречаются и, воспылав симпатией друг к дружке (которая может сразу перерасти в любовь) решают создать Семью То есть, всякая Семья начинается с желанием неродных людей — породниться.
Вот в этом изначально заложенном в человека желании породниться — я и вижу залог спасения нынешнего мира. Кто знает, может быть перед неминуемом концом света (ну, это как -электролампочка ярко вспыхивает перед тем, как погаснуть) именно желание породниться и вспыхнет с колоссальной силой.
А мне очень понравилось философское завершение стихотворения: «от восхищенья к пониманью». Именно так и происходит познание мира. Без восхищенья пониманье — это один сплошной деготь в бывшей бочке меда. Браво, Иосиф!
Владимир, и для меня Семья — это всё. Но правда, я придаю Семье метафизическое глобальное значение. Для меня Семья — это люди, которые считают друг друга родными. В этом смысле я вправе утверждать, что именно Семья и спасет мир. Семья же ведь может состоять ни только из родных по крови людей, но и из тех, кого удочерили или усыновили. Главное, чтобы отношение к ним было как к родным.
Да, вот еще вопрос, Владимир, на Вашей странице есть ссылка на сайт. Давно пытался в него нырнуть, но сайт не пускает. Если он для ограниченных лиц, то не могли бы Вы сделать мне одолжение, и ввести меня в круг этих лиц.
Вот только сейчас закончил неотложные дела. И у меня вот какой вопрос Вам, Владимир. Я, когда впервые увидел Вашу работу, сразу понял: это рука и взгляд профи. (Профи на мой взгляд в отличии от любителя, оперирует пластикой, то есть он рулит изображением). Но при этом сразу углядел и особенный фотографический стиль. а может быть даже и школу. И вот теперь, когда прочитал, что Вы с Украины, понял, к какой именно школе Вы принадлежите. Я, когда еще «тусовался» на фотографическом сайте у Безукладникова (Фотографиер), обратил внимание, да и потом, когда сталкивался с украинцами на коллективных выставках, то заметил, что украинская школа (если так её можно назвать) отличается он российской школы. Украинцы — напористы и эгоцентричны, то есть — центростремительны, а россияне — центробежные. Может быть у нас, россиян, подспудно таким образом проявляется «имперское» видение мира… Так вот я хотел спросить у Вас: а Вы видите различие между украинской и российской фотографической школах? Или для Вас фотография — сугубо индивидуальное (личностное) дело: сколько личностей — столько и «школ»?
Женя! Так и я давно считаю Вас богиней. Но — странной богиней (в этом, похоже и заключается Ваше «со мной что-то не так»). А «странность» Ваша заключается в том, что Вы, являясь богиней. почему-то (мне лично это не понятно) стараетесь жить не по законам горнего (небесного) мира, а изо всех сил пытаетесь втиснуть себя в рамки мира дольнего (земного). Я вот всё жду, когда Вы таки смиритесь (с завидной, или незавидной — с какой стороны на это смотреть) участью богини, и заживете в полном согласии с собой, то есть — станете таковой, каковой Вам и на роду написано быть.
Всем сердечное спасибо за поздравление! Я, признаюсь, ко всяким регалиям равнодушен. Но вот то, что вы приняли меня в свою семью — очень приятно. Еще раз спасибо!
Ольга! (цитирую Вас) «Работа с подсознанием, попытки распознать и интерпретировать его язык, гармонизация психической энергии» — всем этим занимается серьезное (не развлекательное) искусство. В русской словесности — Достоевский, психологическая проза, начиная с Толстого. А также французские сюрреалисты, в живописи – кубисты, абстракционисты – все они так или иначе нацелены на гармонизацию сознания и подсознания. Более того, ныне чуть ли ни во всех детективных романах авторы оперируют подсознанием. Все это так или иначе соотносится с (опять цитирую Вас) «самопознания, саморазвития, одним словом работа над собой»
Но я уже писал Жене, что есть Учителя. Которые УЧАТ людей владеть всеми этими навыками, а есть Художники (в том числе и вышеперечисленные) которые ПОБУЖДАЮТ читателей, слушателей и зрителей к самосовершенствованию. Так вот моя психографика – только потому искусство, что оно всего лишь ПОБУЖДАЕТ к самосовершенствованию. Но не УЧИТ. А если я лично чему-то и учу – то только технике восприятия психографики.
Но по сути — это моё детище. В начале 90-х годов, когда по большому счету были трудные времена, я на психографике зарабатывал очень даже неплохие деньги, и, скажем так, клиенты (слушатели) делали мне рекламу по живому телефону – работы было много. Скажу больше, отчасти, но в большей степени благодаря психографике мне удалось переехать в Москву, и даже купить тут квартиру. Но где-то последние 20 лет я психографику не практиковал. Появились другие интересы, то же — художественное фото, в котором я оттачивал мастерство ГАРМОНИЗАЦИИ.
Да, вот еще вопрос Вам на засыпку: если писатели и поэты не побуждают людей к самосовершенствованию (к стремлению стать лучше), то тогда ответьте мне как на духу, а каким тогда еще другим образом мы в нашем Клубе может творить добро?
Ольга! Ну вот Вы вслед за Женей Михайловой продолжаете считать психографику духовной практикой. А я в очередной раз буду утверждать, что это – искусство. И у меня в подтверждении этого есть, как мне думается, железобетонный аргумент. Я приведу хрестоматийный, известный чуть ли всякому человеку, для кого русский язык является родным, или одним из родных –текст, который изучают в школе.
Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, И шестикрылый серафим На перепутье мне явился; Перстами легкими как сон Моих зениц коснулся он: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей».
Это стихотворение – является и стопроцентной психографикой. Правда, в психографическом восприятия я бы его назвал «Посвящение в Поэты»
Кстати, если Вы, или кто иной захочет узнать (хотя бы для самого себя) является ли он Поэтом, или любителем, рифмующим в свое удовольствие слова – нужно психографически увидеть этот текст. В психографике себя обмануть невозможно, и выдать желаемое за действительно тоже нельзя, даже если кто в совершенстве владеет медитаций и самогипнозом. Тут на пути к Поэту прослеживаются четыре ступени. Нужно пройти каждую из них. Я в свое время прошел все. Но не одномоментно. Мне на это понадобилось несколько лет. Но таки прошел. Правда, вместо заключительной фразы «глаголом жечь сердца людей» Мне Господь повелел исполниться Его Волей, чтобы творить гармонию: «Твори Гармонию. Георгий». Вас Он может быть нацелит на что-то другое. Мир со времен Пушкина изменился до неузнаваемости, и миссия поэта — соответственно.
Я полагаю, что Вы, когда преодолеете в себе предубежденность, основанную на Вашем понимании психографики, как одной из духовных практик, и будете все-таки воспринимать её именно как искусство и ничего больше (но и не меньше), чем искусство, то с удовольствием будете практиковать этот вид искусства. Полагаю, что Вам под силу выступать в обоих качествах – ведущего и слушателя. Вы же сами пишете стихи, и при этом с удовольствием читаете и стихи чужие.
Ольга, для Вас специально я могу произносить текст со скоростью одно слово в минуту. Но это уже не будет психографикой. Если вспоминание не возникло мгновенно вслед за произнесенным словом, то это не воспоминание, а представление. Будем считать, что Вам просто не интересно вспоминать.
Впрочем, если есть желание, давайте поэкспериментируем: я буду произносить слова с огромными паузами между ними, а Вы потом расскажете, что Вам напредставлялось. Мне честно, будет даже интересно…
Друзья, если вам увиделось нечто такое, о чем не хочется говорить прилюдно, или что-то напугало, то пишите мне в личку. Попытаемся вместе растрактовать увиденное. Кто знает, может ваше подсознание посылает вам знаки, или даже настоятельно просит о помощи, а вы это понять не можете. Просто знайте, что конечная цель психографики — восстановление душевной (внутренней) гармонии через творчество.
Женя, спасибо за то, что решили опубликовать моё письмо. Но хочу возразить (притом решительно) я никакой не ГУРУ. я — ХУДОЖНИК. И это принципиально. Я постигал основы психографики у мага-учителя. Вот он — Гуру. Но меня он «благословил» исключительно на художественное психографическое творчество. Художник, по моему убеждению, обязан творить Добро, чем собственно мы в Клубе и занимаемся. Но — посредством Художественного Слова. Гуру же (настоящий гуру) творит добро напрямую: душа в душу. Мне же прямое включение (проникновение) в другую душу категорически заказано. Но ничто не мешает мне вызвать у чужой души отклик Словом, что я и делаю. Между моей душой и другой душой всегда стоит Слово. Наше душевное общение всегда сугубо добровольно.
Тополь -это ваш личный тотем. Вроде ангела хранителя в образе тополя. Но видение содержит и гораздо значимую информацию. Тополь, как растение, как представитель растительного мира — имеет многомиллионный жизненный опыт. И вот этот опыт, как эстафетную палочку, он передает именно Вам. Не упустите шанса воспользоваться этим опытом.
Но признаюсь, никогда у меня не возникало злорадства по поводу происходящего. Хотя поводов для него было предостаточно, особенно в последнее время, когда на моих глазах обрушивается чуть ли ни вся система человеческого мироздания.
Полагаю, что Господь своевременно увел меня за ручку во внутреннюю эмиграцию, чтобы я за всем этим обрушением бесстрастно наблюдал со стороны. Может быть на Страшном Суде Он и поинтересуется моим мнением обо всем этом…
Но вот что хочу сказать: научиться несколькими словами рисовать картину — не так уж и сложно: нужно всего лишь набить руку
А вот научиться видеть в своем воображение картину во всех мельчайших подробностях, как наяву — для этого нужно попотеть…
Да, и все мое творчество (в том числе самое светлое) вырастает из этого «пессимизма», и грех унынья мне вообще не ведом. Я же ведь потому и увлекся художественным фото, что мне нравится гармонизировать хаос. Я сначала разрушаю с помощью всевозможных инструментов фотографическое изображение на множество хаотичных осколков, а потом из этих осколков собираю гармонию.
Для меня мысли о «будущем человечества» не отделимы от дум о своей семьи (о самом себе), я еще, когда мне было немного за тридцать, вывел для себя жизненный принцип: спасая человечество. я спасаю самого себя; а спасая самого себя, спасаю и человечество. Поскольку сам являюсь частью человечества…
Но вот, похоже я нарушил меру: воспользовавшись Вашей страницей, где только Вы должны рассказывать про себя. стал выкладывать свои взгляды на жизнь… Но, надеюсь Вы меня великодушно простите. И обещаю — больше ни слова о себе, а тем более о своих «тараканах»…
Типа, раз в разных по крови людях возникает ЧУВСТВО РОДСТВА — значит не все еще потеряно с человеческим родом.
Более того, сама Природа побуждает к родству совершенно чужих людей и наказывает, как Вы верно заметили, за кровосмешение.
Но не берите в голову: это у меня от тотального пессимизма: я считаю что человеческий мир обречен, и что спасти его может только чудо. Так вот это чудо мне видится в феномене Семьи. Вот я и хватаюсь за этот феномен, как за соломинку.
Вот в этом изначально заложенном в человека желании породниться — я и вижу залог спасения нынешнего мира. Кто знает, может быть перед неминуемом концом света (ну, это как -электролампочка ярко вспыхивает перед тем, как погаснуть) именно желание породниться и вспыхнет с колоссальной силой.
Браво, Иосиф!
Я, когда впервые увидел Вашу работу, сразу понял: это рука и взгляд профи. (Профи на мой взгляд в отличии от любителя, оперирует пластикой, то есть он рулит изображением). Но при этом сразу углядел и особенный фотографический стиль. а может быть даже и школу. И вот теперь, когда прочитал, что Вы с Украины, понял, к какой именно школе Вы принадлежите. Я, когда еще «тусовался» на фотографическом сайте у Безукладникова (Фотографиер), обратил внимание, да и потом, когда сталкивался с украинцами на коллективных выставках, то заметил, что украинская школа (если так её можно назвать) отличается он российской школы. Украинцы — напористы и эгоцентричны, то есть — центростремительны, а россияне — центробежные. Может быть у нас, россиян, подспудно таким образом проявляется «имперское» видение мира…
Так вот я хотел спросить у Вас: а Вы видите различие между украинской и российской фотографической школах? Или для Вас фотография — сугубо индивидуальное (личностное) дело: сколько личностей — столько и «школ»?
Я вот всё жду, когда Вы таки смиритесь (с завидной, или незавидной — с какой стороны на это смотреть) участью богини, и заживете в полном согласии с собой, то есть — станете таковой, каковой Вам и на роду написано быть.
Я, признаюсь, ко всяким регалиям равнодушен.
Но вот то, что вы приняли меня в свою семью — очень приятно.
Еще раз спасибо!
(цитирую Вас) «Работа с подсознанием, попытки распознать и интерпретировать его язык, гармонизация психической энергии» — всем этим занимается серьезное (не развлекательное) искусство. В русской словесности — Достоевский, психологическая проза, начиная с Толстого. А также французские сюрреалисты, в живописи – кубисты, абстракционисты – все они так или иначе нацелены на гармонизацию сознания и подсознания. Более того, ныне чуть ли ни во всех детективных романах авторы оперируют подсознанием. Все это так или иначе соотносится с (опять цитирую Вас) «самопознания, саморазвития, одним словом работа над собой»
Но я уже писал Жене, что есть Учителя. Которые УЧАТ людей владеть всеми этими навыками, а есть Художники (в том числе и вышеперечисленные) которые ПОБУЖДАЮТ читателей, слушателей и зрителей к самосовершенствованию. Так вот моя психографика – только потому искусство, что оно всего лишь ПОБУЖДАЕТ к самосовершенствованию. Но не УЧИТ. А если я лично чему-то и учу – то только технике восприятия психографики.
О корнях психографики я уже писал тут, в нашем недавнем обсуждении — pisateli-za-dobro.com/recenzii/124-priglashaem-k-otkrytomu-obsuzhdeniyu.html#comment_119956
Но по сути — это моё детище. В начале 90-х годов, когда по большому счету были трудные времена, я на психографике зарабатывал очень даже неплохие деньги, и, скажем так, клиенты (слушатели) делали мне рекламу по живому телефону – работы было много. Скажу больше, отчасти, но в большей степени благодаря психографике мне удалось переехать в Москву, и даже купить тут квартиру. Но где-то последние 20 лет я психографику не практиковал. Появились другие интересы, то же — художественное фото, в котором я оттачивал мастерство ГАРМОНИЗАЦИИ.
Да, вот еще вопрос Вам на засыпку: если писатели и поэты не побуждают людей к самосовершенствованию (к стремлению стать лучше), то тогда ответьте мне как на духу, а каким тогда еще другим образом мы в нашем Клубе может творить добро?
Ну вот Вы вслед за Женей Михайловой продолжаете считать психографику духовной практикой. А я в очередной раз буду утверждать, что это – искусство. И у меня в подтверждении этого есть, как мне думается, железобетонный аргумент. Я приведу хрестоматийный, известный чуть ли всякому человеку, для кого русский язык является родным, или одним из родных –текст, который изучают в школе.
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Это стихотворение – является и стопроцентной психографикой. Правда, в психографическом восприятия я бы его назвал «Посвящение в Поэты»
Кстати, если Вы, или кто иной захочет узнать (хотя бы для самого себя) является ли он Поэтом, или любителем, рифмующим в свое удовольствие слова – нужно психографически увидеть этот текст. В психографике себя обмануть невозможно, и выдать желаемое за действительно тоже нельзя, даже если кто в совершенстве владеет медитаций и самогипнозом. Тут на пути к Поэту прослеживаются четыре ступени. Нужно пройти каждую из них. Я в свое время прошел все. Но не одномоментно. Мне на это понадобилось несколько лет. Но таки прошел. Правда, вместо заключительной фразы «глаголом жечь сердца людей» Мне Господь повелел исполниться Его Волей, чтобы творить гармонию: «Твори Гармонию. Георгий». Вас Он может быть нацелит на что-то другое. Мир со времен Пушкина изменился до неузнаваемости, и миссия поэта — соответственно.
Я полагаю, что Вы, когда преодолеете в себе предубежденность, основанную на Вашем понимании психографики, как одной из духовных практик, и будете все-таки воспринимать её именно как искусство и ничего больше (но и не меньше), чем искусство, то с удовольствием будете практиковать этот вид искусства. Полагаю, что Вам под силу выступать в обоих качествах – ведущего и слушателя. Вы же сами пишете стихи, и при этом с удовольствием читаете и стихи чужие.
С уважением, Георгий.
Впрочем, если есть желание, давайте поэкспериментируем: я буду произносить слова с огромными паузами между ними, а Вы потом расскажете, что Вам напредставлялось. Мне честно, будет даже интересно…
Но хочу возразить (притом решительно) я никакой не ГУРУ. я — ХУДОЖНИК. И это принципиально. Я постигал основы психографики у мага-учителя. Вот он — Гуру. Но меня он «благословил» исключительно на художественное психографическое творчество. Художник, по моему убеждению, обязан творить Добро, чем собственно мы в Клубе и занимаемся. Но — посредством Художественного Слова. Гуру же (настоящий гуру) творит добро напрямую: душа в душу. Мне же прямое включение (проникновение) в другую душу категорически заказано. Но ничто не мешает мне вызвать у чужой души отклик Словом, что я и делаю. Между моей душой и другой душой всегда стоит Слово. Наше душевное общение всегда сугубо добровольно.