Георгий Костин

Иосиф, а кто Вас заставляет любить нашу родину? У Вас свой огород, у нас — свой. Я например, лично рад, что Вы обрели свою родину. которой можете гордиться.

Полностью согласен. Добавлю только, что социумы (общество) — не люди, они не умирают насовсем. а — ПЕРЕРОДЖАЮТСЯ. А вот в какой конкретный образ переродится наше общество — зависит от каждого из нас, ныне живущих. При врЕменной смерти социума возможности индивидуального развития личности — колоссальны. Каждым может стать кем угодно, нужно только захотеть.

Мария, ну вот Вы и сами ответили на мой вопрос. В России было два устоявшихся уклада: дворянский (городской) и деревенский. Это уклады были уничтожены. А новый, городской, сформироваться не успел. Для формирования нового уклада требуются даже не десятилетия. а столетия. И Вы совершенно правы, когда говорите, что безукладное общество — это хаос. Вот именно — ХАОС. Потому что когда нет общеединых правил, каждый (подчеркиваю это) каждый выдумывает правила для себя и такие, какие ему выгодны. Но это еще полбеды, беда в том, что он распространяет свои правила на других, у которых свои правила…

Кстати, Иван, мое определение русскости перекликается с Вашим.

Русский — это тот, кто сам (подчеркиваю это) сам считает себя русским; для кого русский язык — родной язык; для кого русская культура — родная культура; для кого русская история — родная история. И это независимо от национальности, вероисповедания и даже места жительства. Русский человек нисколько не лучше никакого другого человека, но и не хуже.

Но у слова «русский» есть одно замечательное качество — оно не существительное, а — прилагательное. И потому для русского уха гармонично звучат такие словосочетания, как русский немец, русский еврей, русский армянин, русский туркмен и т.д. То есть, любой человек планеты может называться русским, если, понятное дело, он сам этого захочет, при этом сохранив полностью свою принадлежность к другой национальности.

А безукладное общество может быть гуманным?

Здрасте, а Вы разве не гордитесь принадлежностью к своему народу? По моему национальная гордость — это норма любого народа. При этом понятное дело, не следует ставить свой народ выше других народов, но и ниже тоже ставить не нужно.

А вот Вы почему-то поставили, впрочем может быть оговорились, и имели ввиду что-то другое…

Мне нравится, что Вы думаете о таких высоких и чрезвычайно важных для нас, русских (российских) людей, материях. Так же нравится, что Вы рассуждаете рационально, то есть по европейской культуре. Но Вы в своих рассуждениях, по моему мнению, не учитываете самую главную данность, которую нужно в первую очередь учитывать, рассуждая о природе свободы и воли. А именно — УКЛАД. Уклад — это ведь не только организация всех и всяческих форм социумов, но и само конкретное проявление их социальной жизни. Уклад — это есть сама жизнь социумов. Так вот, свобода — это значит жить укладом и по укладу. Ну, это как клетки нашего тела живут жизнью всего нашего животного организма. И если свобода и осознается как некая необходимость, то эта необходимость проявляется только в одном — нужно жить так, как это необходимо укладу. То есть необходимо сверять свою жизнь с жизнью уклада. Все остальные необходимости — фикции или самообман.

Но дело в том, что в нашем российском обществе ныне УКЛАДА нет: дворянский был одномоментно уничтожен в 17 году; крестьянский — сведен на нет в ходе ускоренной урбанизации. А в безукладном обществе по определению не может быть свободы, поскольку не с чем её соотносить. Но и воли тоже быть не может, потому как воля возможна только в диком мире, в котором царствует естественный отбор. Так что правы англичане, что называют волю дикостью, правда, лично я уточнил: воля – это одичание индивидуумов в мертвом социуме. Ибо нет уклада – нет и социума. А одичание ведет к вырождению. Вот в таком состоянии мы нынче и пребываем: не в состоянии свободы и не в состоянии воли…

Но социумы не люди, они не умирают насовсем, а имеют склонность возрождаться. И вот это возрождение будет зависеть от каждого из нас ныне живущих. А потому считаю, что рассуждения о свободе и воле – первые шаги к возрождению. Так что думайте. Думайте изо всех своих внутренних сил! И удачи Вам на этом направлении.

Эту миниатюру можно с полным основанием назвать романной миниатюрой. Вот бывают романные рассказы, где в объеме рассказа сконцентрировано романное содержание. И в тоже время это стопроцентная психографинка.

Аплодирую Виктории! Но вовсе не за её выше перечисленные достижения: они следствие. А за то, что у неё хватило мужества взглянуть горькой правде в глаза. А это горькая правда в том, что НЕТ читателя. И она, Виктория, приняла эту правду, как данность, и (не убоюсь этого слова) ПЕРЕИГРАЛА её. Ничего не могу сказать, кроме «старорежимного» восхищенного — БРАВО!

Это её нынешнее выступление содвинуло меня перенять у неё эстафету и выставить на всеобщее обсуждение исповедь ВНУТРЕННЕГО ЭМИГРАНТА. То есть самого себя. Виктория — внешний эмигрант, а я — внутренний. Таковым остаюсь и поныне. Но хочу попросить у вас разрешение на это.

Да, нет, Ольга, я бы на Вашем месте поступил совсем иначе. Я бы выслушал все обвинения на свой адрес, и про себя сказал: «это Ваше личное мнение, на которое Вы имеете полное право». Поскольку я самовоспитан на европейской культуре, где плюрализм мнений -входит в основной принцип. Ну, а потом, используя приемы саморегуляции, выбросил вообще эту даму из головы, и с чистым сознанием и осветленной душой пошел на огород заниматься помидорами. Ну, а если бы я был, как Вы сами себя называете, активистом, то пошел бы собирать мусор в близлежащем парке. Даже, если бы кроме меня в этот момент и не нашлось больше желающих побыть общественным мусорщиком.

Ольга, вот Вы даже в Вашем сообщение разделили людей на своих и чужий, и при этом обосновали свою правоту, отчего Вы это сделали. А почему Вам не позволить тем, кто не «ваш» быть такими, какими они хотят быть, даже, если они полные негодяи — пусть ими занимаются силовые структуры.. А самой все свои силы и время сосредоточить на созидание. Ну вот к примеру, говоря условно — организовать волонтеров на то, чтобы убрать парки от мусора.

Ведь борьба с «чужими» это как — с ветряными мельницами, поедает все творческие силы, которые разумно было бы направить на сотворение чего-то стоящего. И никаким образом не отвлекаться от этого стоящего…

Ольга, это очень сложная и болезненная тема. Хотя ларчик тут открывает просто. Все случаи, в том числе и описанные Вами — имеют одну общую причину — выпадение из культуры (вследствие истончения её) и провала в дикость, а если и хотите в звериность. То есть — в царствование инстинктов. А в зверином царстве в самую первую очередь идет инстинктивное разделение всех и всего на СВОИХ и ЧУЖИХ. СВОИХ соответственно — нужно ублажать, а ЧУЖИХ — мочить. И не за что-нибудь конкретное, а только потому что они по определению чужие. Так вот те (дальше цитирую Вас «кто, столкнувшись с унижениями и издевательствами» — этими издевательствами как правило вытолкнуты из культуры в дикость, и тоже в свою очередь инстинктивно начинают делить всех и вся на своих и чужих, со всеми вытекающими из этого последствиями. Самое печальное. что это происходит неосознаваемо.

Я это к чему говорю, вот даже у Вас, при всем Вашем безусловно правильном отношении к реальному российскому обществу. ярко прослеживается разделения людей на своих и чужих. Я думаю, что это последствие подростковой травмы. И она в любой момент может привести к плачевным последствиям. Культура, а тем более в Вашей общественной деятельности должна начинаться с изживания в самой себе этого трагического (скажу совсем мягко — бескультурного) разделения.

Предлагаю дать сборнику название одной из сказок, входящих в него, К примеру (привожу это исключительно для примера): САТОВСТВО ЛИСА и подзаголовок — сказки для детей и взрослых.

Я уже сказал, что не против. Можете использовать мои работы как Вам заблагорассудится: хоть резать их на куски и подавать фрагментами, как это делал любимый мною Сезан. :)

Елена!
Возражать не буду. Я тут занимался «подгонкой под ответ» Подгонял под замысловатые картины замысловатые шрифты. Понял, что я никакой не продавец. И мне наскучило это дело. Так что осталось неопубликованными десятка полтора моих книг. И нет никакого желания публиковать их. Тратить на это время, которое могу провести с гораздо большей увлеченностью и интересом.

Елена, если не хватит для этого места на сайте, то можно сделать галерею из иконок (превьющек), Они много места не занимают. Дизайнер будет выбирать из них, и коли выберет, то можно связаться с автором и тот вышлет работу в нужном объёме.

Да, вот у меня — встречное предложение. Давайте создадим в клубе ГАЛЕРЕЮ художественных и фотографических работ. Если конечно позволяет ресурс клуба. Тогда и дизайнерам далеко ходить будет не надо. Кликнет по иконке «галерея» и будет выбирать себе работы, которые окажутся подходящими.

Женя, далеко ходить не буду. Вот три обложки трех моих книг, опубликованных на литресе. Изображение (исходное фото) профессиональное, а дизайн вместе со шрифтами — любительские, ибо я никакой не шрифтовик. Занимался простой подгонкой под ответ. Почти уверен, что можно сделать гораздо лучше, Скажу больше, Вы бы сделали это на порядок лучше.

Женя, я лично абсолютно равнодушен к дипломам и грамотам. Но (и это моя принципиальная позиция) скажу стихами Маяковского «если звезды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно?» Поэтому готов помочь Вам всем чем могу. Но не знаю чем именно: моя художественная стилистика совершенно отличается от Вашей. Тем не менее, если Вы найдете что-то в моих фотоработах полезное, я с удовольствием их Вам предоставлю

Сергей, согласен. Но тогда откуда в Вашей мировоззренческой парадигме взялись ЖДУНЫ? Тем более в такой интерпретации (цитирую Вас) «Хомо Ждунус Очерёдикус, облом спирали эволюции»? Я понимаю, что это шутка, Но ведь в каждой шутке…