Спасибо за интересную информацию. Не знаю- как Вас по- батюшке величать, уважаемый Иосиф. Вы случайно не родственник Льва Николаевича Гальперина, который был директором моей средней школы и можно сказать, дал путёвку в жизнь? Во всяком случае Ваш труд очень назидательный. Честно признаюсь, что О. Мальденштам не является моим любимым поэтом. Из акмеистов это, пожалуй, Н. Гумилёв, но не он. Он не рассказчик, он- Перст Указующий. Он не говорит ясно, он говорит- смотри. Поворачиваешь голову, а там там оживает наползающая тьма, способная поглотить всё живое. И хочется убежать от таких видений. Но это моё субъективное мнение.
Он Осип Эмильевич специфически позиционировал себя:
С висячей лестницы пророков и царей Спускается орган. Святого Духа крепость, Овчарок бодрый лай и добрая свирепость, Овчины пастухов и посохи судей. Т.е. он практически объявил себя потомком царей и пророков (по мнению Д. Быкова). И пока к нему «посох судей» в руки не попал диктатура Совдепа решила от него избавиться. Один Пастернак молодец- вёл себя тихо до смерти Сталина и не высовывался.
Спасибо за глубокое проникновение в сущность поэтики. От себя лишь могу добавить, что: Поэзия- самый честный вид литературного творчества и любая кривда в стихотворении сразу видна. Взять того же, приведенного Вами, О. Мандельштама. И его «оду Сталину» и «Мы живём под собою не чуя страны...» С уважением.
Дорогие конкуренты! Пусть в этот замечательный день не будет склок и недопонимания. Надеюсь, что в столь знаменательный миг над нашими головами будет только гармония ясного неба. Каждый, кто творил стихи знает, что это непростой труд, требующий напряжения тонких душевных струн, мощной работы всей психической организации, особого ментального состояния. Как говорил наш Владимир Владимирович (Маяковский): Поэзия — та же добыча радия.
В грамм добыча, в годы труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.
Удачи всем на этом поприще- открывайте новые горизонты, создавайте неповторимые тропы, делайте бесподобные эссенции из слов, с неподражаемым вкусом и ароматом. С уважением к героическому писательскому творчеству. Маркус.
Эта ваша первая надежда часто ликвидирует вторую- непродуктивную в гендерном плане часть населения: гомосексуалистов, наркоманов и пансексуалов. Единственная надежда на генную инженерию- что оно вирус Эбола научит переносить низкие температуры или при лечении каких-нибудь генетических заболеваний создадут убойный вектор, как в фильме-катастрофе «Я- легенда.» Правда и чума не дремлет. Моя встреча с ней закончится однозначным и 100% результатом.
Страна неудачников- США (по мнению писателя Юрия Никитина) сейчас бы вас за не толерантное слово «негритянский» собиралась распять (как в том анекдоте). Но отрадно, что вы можете признавать своё несовершенство.;)
И что Вы такое создали, с чем не стыдно было бы показаться на международном уровне? Чтобы по аналогии, с набившей оскомину рекламой, вам без всякой задней мысли сказали: — Вы Талантище и Космополитище! ?
«Все мои лучшие сокурсники по матмеху уехали в США, в Израиль — или совершили алею в Израиль из США. В России остались только отбросы — типа меня.» Вы бы говорили, но не заговаривались. Так можно договориться, что и книги ваши… «Они — мои РОВЕСНИКИ, но не выброшены из жизни, имеют работу, сферу применения своих знаний и способностей, активно участвуют в жизни, имеют служебные командировки по всему миру.» Говорил вам дедушка, что надо было по комсомольской линии двигаться (а мудрый старик не мог не говорить!). Сейчас бы были держателем акций и беды не знали. Вы же по старой доброй традиции «Отцов и детей» в контрах пребываете. Опять же вы утверждали, что были у вас времена хлебные, но вы, как последний русский мужик… растранжирили. А надо было, как мудрый Соломон, шекель к шекелю. И кого теперь винить? Конечно, государство. )
Обнимаю, Виктор! Я, конечно, по-другому выразился, но против «животного коллективизма» не имею принципиальных возражений. Поскольку коллективизм- это сущность слабого животного, которому в экстремальных природных условиях не выжить. Про труд не могу согласиться- всё-таки это было причиной появления человека. Надеюсь, что вы не сторонник фантастических гипотез, родом из шумерских мифов, в которых Энлиль с планеты Нибиру с помощью генетических технологий создал себе работников из хомо эректуса. Тем более подмечено, что человек без регулярного труда быстро деградирует и в определенном возрасте Альцгеймер быстро набрасывается. Деревенский труд- он не тупой, а однообразный, с чёткой сезонной подоплёкой. Но тяжёлый, зараза! И поэтому деревенский житель, находясь под влиянием природных циклов не сумел полностью вырваться из природного же круговорота. В отличие от городского жителя. Но городскому жителю уже недоступна сущность природной магии, которая выразилась словами Ленина в предпереворотном дне: «вчера было рано, завтра будет поздно.»
«Маркус, Вы, наверное, как и Улин — люди городские. и меня, потомка «глубинного народа» никогда не поймете и не примете. Ну как же может быть НЕСВОБОДА в том, если я ТАК ЖИВУ, и мне ТАК сегодня позволительно жить? Как общинность могла быть пережитком, если была главной составляющей частью УКЛАДА глубинного народа? Просто Вы смотрите на меня со стороны, и видите удручающее зрелище. Но почему удручающее — я об этом писал несколько часами раньше.» Я совершенно не собираюсь ограничивать чью-либо свободу на перемещение и право выбора места жительства. Мои предки из деревни, но они уже так далеки от меня. Да и мне «к корням» возвращаться не хочется, прежде всего по бытовым причинам и пристрастию к комфорту. Но вам не запрещаю. Надеюсь, что писклявая тварь по названию мышь, ваши картины не погрызёт и не обгадит. «В том то все и дело, что вы, городские, по какой-то совершенно непостижимой для меня логике считаете, что ветряки должны запускать другие, а вы — будет пользоваться чужом трудом. „ Задача сельского населения заключалась в том, чтобы выгоднее обменять продукты сельского труда на промышленные товары. Все мы- это винтики (по замечанию тов. Сталина) в единой государственной машине с присущей социальной функцией. И мало того, винтиком является даже тот, кто прочие винтики крутит. И любого из нас, на любом уровне, можно безболезненно заменить. Даже “золотому миллиарду», во время массовой иммиграции из стран Африки и Ближнего Востока, основательно продемонстрировали, что их есть кем заменить.) Но будет интересно от вас услышать- сколько планируете запахать пашенных земель, когда отправляетесь на лесоповал- с целью дровозаготовок. «Глубинный народ (так называемая «деревенская проза») — это в первую очередь ДУХОВНОСТЬ, которой у вас отродясь не было.» Дорогой Вы мой человек- я вас давно искал. Наконец- то кто-то мне сможет объяснить, что такое «духовность». А то она от меня вечно ускользает, как флюгер. Думаю- вон там, а ветер меняется и уже с противоположной стороны маячит. Аж голова кругом идёт от этого принципа.
Основы современной этики заложил жрец Храма- великолепный Хазарсиф (Моисей). И основы любой морали закладывали авторитетные личности, ибо иного в историческом плане не было никогда и нигде. Деревня же просто свидетельствует о том, что человек- это вариант коллективного животного. И, как сторонник монотеизма, не могу признать значимость для себя языческих (поганских) мифов.
«То есть создать условия, при которых голодраная рвань (которую воспевал потом до сих пор боготворимый Есенин) сдохла под забором.» Очередной навет на поэты. Он этого не делал. Как пример, стихотворение «Анна Снегина.» «Мы в важные очень не лезем, Но все же нам счастье дано. Дворы у нас крыты железом, У каждого сад и гумно. У каждого крашены ставни, По праздникам мясо и квас. Недаром когда-то исправник Любил погостить у нас.» По бытовой ментальности он был типичный мещанин.
«Увы, Петра Аркадьевича голодранцы укоротили, реформы задушили, самого убили — потом общинная рвань, поименовавшая себя коммунистами, держала страну в болоте равной полудеревенской нищеты еще 70 лет.» Поклёп на голодранцев. Ни одного там замечено не было. И эти реформы, на мой взгляд, приблизили государственный переворот. Поскольку породили огромные массы недовольных людей.
«О том, что у меня официальный стаж работы 28 лет. В 80-90 годы я имел официальную зарплату (со всеми отчислениями) лишь раза в полтора меньше, чем у какого-нибудь полковника СА. Сейчас получаю пенсию 682 шекеля. Почему?» По распространенному российскому мифу настоящий писатель должен быть бедным и голодным, чтобы создать что- то уникальное. Есть уверенность, что вы оправдаете надежды страны.
Я не считаю, что конкуренция- это плохо. Она стимулирует человека на достижения. Опять же- капитализм на дворе.
Вы случайно не родственник Льва Николаевича Гальперина, который был директором моей средней школы и можно сказать, дал путёвку в жизнь?
Во всяком случае Ваш труд очень назидательный. Честно признаюсь, что О. Мальденштам не является моим любимым поэтом. Из акмеистов это, пожалуй, Н. Гумилёв, но не он. Он не рассказчик, он- Перст Указующий. Он не говорит ясно, он говорит- смотри. Поворачиваешь голову, а там там оживает наползающая тьма, способная поглотить всё живое. И хочется убежать от таких видений. Но это моё субъективное мнение.
Он Осип Эмильевич специфически позиционировал себя:
С висячей лестницы пророков и царей
Спускается орган. Святого Духа крепость,
Овчарок бодрый лай и добрая свирепость,
Овчины пастухов и посохи судей.
Т.е. он практически объявил себя потомком царей и пророков (по мнению Д. Быкова). И пока к нему «посох судей» в руки не попал диктатура Совдепа решила от него избавиться.
Один Пастернак молодец- вёл себя тихо до смерти Сталина и не высовывался.
Поэзия- самый честный вид литературного творчества и любая кривда в стихотворении сразу видна.
Взять того же, приведенного Вами, О. Мандельштама. И его «оду Сталину» и «Мы живём под собою не чуя страны...»
С уважением.
Храм Муз
Вот занесло, в такую глушь.
(В гробу я видел этот тур!)
Подвёл меня наш славный Чур-
Устал безмерно, нужен душ.
От приключений этих злюч.
Уж к руслу подошёл, умыться,
Но не струится там водица
И пересох Кастальский ключ.
Здесь одиноко стоит горка-
Замшелая, как партия- Парнас.
Мечта для всех поэтов? Ну и раз!
За эти рифмы ждёт там порка.
Мерещится, а может правда, скит.
Строение по типу «Мусейон»
В ночи придет кошмарный сон-
Навеки для меня сей храм закрыт!
Я в щель дверную посмотрел, немножко.
Возможно, кто-нибудь поманит.
Там Афродита в пенной ванне
Приветливо потянет ножкой.
Моя-то в спину подтолкнула-
Влетел, что дверь не заскрипела.
И озираться стал несмело:
А нет ли здесь какого стула?
Лишь мыслить и куда ни кинь:
Всё разобрали, даже не гадай.
Не хочешь с темой- отлетай!
Пора пришла представить героинь.
Эрато с Терпсихорой- нарасхват,
Под два прихлопа и притопа,
Вот ритмы, подрастут до топа.
(Поэт- здесь всё матриархат.)
У Талии, казалось, нет проблем-
Пекутся пирожки скабрёзных шуток:
Ту дёргают в любое время суток,
Но как-то ей не весело совсем.
Эвтерпа от просителей потоков
Глуха, сейчас не поведет и ухом.
Прошла та встреча очень сухо-
Ворчливо повернулась боком.
Стихов полно- на вынос ремесло,
Но для кого-то гладкой попой.
Сидит, скучает ныне Каллиопа-
Там слишком много букв и слов.
И Мельпомена, в общем, ни у дел-
Всё как-то в жизни обмельчало.
Но ей, наверное, бы, полегчало-
Случись с вторым пришествием задел.
У Полигимнии упадок полный-
Вокруг не встретишь теофаний.
У психиатра много тех признаний
И он приглушит эти волны.
И вдалеке, невзрачна тень,
В углу ещё сидела сиротливо-
(Приватизирована кем-то Клио)
И что-то там наводит на плетень.
Урания, в почёте, будто рано.
И силикон себе ввела, где можно,
Но двигалась неспешно, осторожно-
Кругом одно сплошное нано.
Тут элевсинские мистерии зовут,
И Ницше белый стих созвучен.
Местами Заратустра скучен-
Его великие деяния влекут!
Монументальность эта, не с руки:
«Величе, мы уйдем отсюда!
Пойдём, пойдём моя приблуда,
Поскачем с Паном чрез пеньки.»
Отправившись в обратный путь
Заметил надпись я не сразу:
"Коль чуждый ты экстазу-
Дорогу в этот храм забудь!"
Что время потерял- не жалко.
(Не будем больше дикарями!)
Туроператор распахнёт дверями,
Пойдём Величе- нам ни валко.
Пусть в этот замечательный день не будет склок и недопонимания. Надеюсь, что в столь знаменательный миг над нашими головами будет только гармония ясного неба. Каждый, кто творил стихи знает, что это непростой труд, требующий напряжения тонких душевных струн, мощной работы всей психической организации, особого ментального состояния.
Как говорил наш Владимир Владимирович (Маяковский):
Поэзия — та же добыча радия.
В грамм добыча, в годы труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.
Удачи всем на этом поприще- открывайте новые горизонты, создавайте неповторимые тропы, делайте бесподобные эссенции из слов, с неподражаемым вкусом и ароматом.
С уважением к героическому писательскому творчеству.
Маркус.
После Мопассана и Набокова этим мир уже не удивить.
Это, как в анекдоте- я вам на личку расскажу.
Правда и чума не дремлет. Моя встреча с ней закончится однозначным и 100% результатом.
А самосуд- это в крови. В особенности на Кавказе.
Чтобы по аналогии, с набившей оскомину рекламой, вам без всякой задней мысли сказали:
— Вы Талантище и Космополитище!
?
В России остались только отбросы — типа меня.»
Вы бы говорили, но не заговаривались. Так можно договориться, что и книги ваши…
«Они — мои РОВЕСНИКИ, но не выброшены из жизни, имеют работу, сферу применения своих знаний и способностей, активно участвуют в жизни, имеют служебные командировки по всему миру.»
Говорил вам дедушка, что надо было по комсомольской линии двигаться (а мудрый старик не мог не говорить!). Сейчас бы были держателем акций и беды не знали. Вы же по старой доброй традиции «Отцов и детей» в контрах пребываете. Опять же вы утверждали, что были у вас времена хлебные, но вы, как последний русский мужик… растранжирили. А надо было, как мудрый Соломон, шекель к шекелю. И кого теперь винить? Конечно, государство. )
Я, конечно, по-другому выразился, но против «животного коллективизма» не имею принципиальных возражений. Поскольку коллективизм- это сущность слабого животного, которому в экстремальных природных условиях не выжить.
Про труд не могу согласиться- всё-таки это было причиной появления человека. Надеюсь, что вы не сторонник фантастических гипотез, родом из шумерских мифов, в которых Энлиль с планеты Нибиру с помощью генетических технологий создал себе работников из хомо эректуса. Тем более подмечено, что человек без регулярного труда быстро деградирует и в определенном возрасте Альцгеймер быстро набрасывается.
Деревенский труд- он не тупой, а однообразный, с чёткой сезонной подоплёкой. Но тяжёлый, зараза! И поэтому деревенский житель, находясь под влиянием природных циклов не сумел полностью вырваться из природного же круговорота. В отличие от городского жителя. Но городскому жителю уже недоступна сущность природной магии, которая выразилась словами Ленина в предпереворотном дне: «вчера было рано, завтра будет поздно.»
Я совершенно не собираюсь ограничивать чью-либо свободу на перемещение и право выбора места жительства. Мои предки из деревни, но они уже так далеки от меня. Да и мне «к корням» возвращаться не хочется, прежде всего по бытовым причинам и пристрастию к комфорту. Но вам не запрещаю. Надеюсь, что писклявая тварь по названию мышь, ваши картины не погрызёт и не обгадит.
«В том то все и дело, что вы, городские, по какой-то совершенно непостижимой для меня логике считаете, что ветряки должны запускать другие, а вы — будет пользоваться чужом трудом. „
Задача сельского населения заключалась в том, чтобы выгоднее обменять продукты сельского труда на промышленные товары. Все мы- это винтики (по замечанию тов. Сталина) в единой государственной машине с присущей социальной функцией. И мало того, винтиком является даже тот, кто прочие винтики крутит. И любого из нас, на любом уровне, можно безболезненно заменить. Даже “золотому миллиарду», во время массовой иммиграции из стран Африки и Ближнего Востока, основательно продемонстрировали, что их есть кем заменить.)
Но будет интересно от вас услышать- сколько планируете запахать пашенных земель, когда отправляетесь на лесоповал- с целью дровозаготовок.
«Глубинный народ (так называемая «деревенская проза») — это в первую очередь ДУХОВНОСТЬ, которой у вас отродясь не было.»
Дорогой Вы мой человек- я вас давно искал. Наконец- то кто-то мне сможет объяснить, что такое «духовность». А то она от меня вечно ускользает, как флюгер. Думаю- вон там, а ветер меняется и уже с противоположной стороны маячит. Аж голова кругом идёт от этого принципа.
И, как сторонник монотеизма, не могу признать значимость для себя языческих (поганских) мифов.
Очередной навет на поэты. Он этого не делал. Как пример, стихотворение «Анна Снегина.»
«Мы в важные очень не лезем,
Но все же нам счастье дано.
Дворы у нас крыты железом,
У каждого сад и гумно.
У каждого крашены ставни,
По праздникам мясо и квас.
Недаром когда-то исправник
Любил погостить у нас.»
По бытовой ментальности он был типичный мещанин.
Поклёп на голодранцев. Ни одного там замечено не было. И эти реформы, на мой взгляд, приблизили государственный переворот. Поскольку породили огромные массы недовольных людей.
Почему?»
По распространенному российскому мифу настоящий писатель должен быть бедным и голодным, чтобы создать что- то уникальное.
Есть уверенность, что вы оправдаете надежды страны.