Хочется вернуться к теме статьи, от которой мы несколько отдалились в своей дискуссии. Юля спрашивает, что порождает привычку писать, какие причины её формируют? Я, например, разделяю в этом плане написание стихов и прозы. Стихотворчество давно стало для меня не просто привычкой, это неотъемлемая часть внутренней жизни, можно даже сказать, что я часто думаю «в рифму» и записываю эти мысли. Стихи позволяют выразить то, что порой сложно сказать простым языком, и помогают поделиться этим с окружающими. Ещё это своего рода лекарство для души, разгружающее от накапливающихся чувств. А вот с прозой всё иначе. Как только ты переходишь с любительского уровня на более серьёзный и пытаешься, например, сделать писательство этапом своей карьеры (то есть вступаешь во взаимоотношения с издательствами, которое устанавливает сроки сдачи рукописи и другие условия), возникает необходимость упорядочить этот процесс и действительно сделать из него привычку. Мне, как Водолею, человеку творчески неорганизованному, это даётся нелегко. Особенно если вокруг много отвлекающих факторов (семейные заботы, общественная деятельность и т.д.), способствующих прокрастинации. Поэтому я восхищаюсь теми, кто умеет планировать работу над рукописью и устанавливать, например, обязательное количество знаков в день. Или отводит под писательство конкретные часы (к примеру, 3 часа утром и 2 часа вечером). Очень интересно рассказывала о своём опыте работы над книгами Анна Данилова: pisateli-za-dobro.com/articles/1563-prodolzhaem-dyshat-zhit-tvorit.html Я стараюсь учиться у Анны и следовать её советам. Что мне помогает: 1. наличие чётко установленного дедлайна; 2. отсутствие отвлекающих факторов или сведение их к минимуму (в идеале — одиночество, когда не надо думать ни о ком и ни о чём); 3. заинтересованность тем, о чём пишу (для рассказов порой достаточно какого-то триггера, для романа нужна почва, собранный материал, картинки перед глазами); 4. непосредственное соприкосновение с тем, о чём пишешь (так в процессе написания романа «Тени старого костёла», который скоро выйдет в свет, я специально ездила в город, который в нём описывается, находила нужные объекты и буквально щупала их руками); 5. мотивирующие лайфхаки (например, мудборд — доска настроения, с деталями будущей книги); 6. и, наконец, здоровые амбиции, смешанные с вдохновением. Юле я хочу сказать огромное спасибо, потому что эта статья и её обсуждение меня встряхнули перед тем, как сесть за новую рукопись (а то в ней пока всего две с половиной главы, а до апреля надо написать 12 а.л., что с учетом грядущих праздников и каникул не так уж и долго).
А уж как становится хорошо на душе графоману, когда он сотворит нечто графоманское! Что плохого или сатанинского, как вы выражаетесь, в том, что человеку стало хорошо на душе? Что в написании пусть даже бесталанных стихов или рассказов он находит удовольствие? Возможно, это помогает ему пережить какие-то тяжелые моменты в жизни, справиться с болезнью, одиночеством? Настолько ли все мы талантливы, чисты и безгрешны, чтобы судить «графомана»? Пусть пишет и радуется, а не пребывает в унынии, что грех куда больший.
А если вам не нравится написанное им, просто пройдите мимо (или протяните руку помощи, если человек от неё не отказывается и готов учиться писать хорошо). И, конечно, совсем другое дело, когда графоман возомнит себя гением, кичится купленными званиями и медалями и норовит навязать свои творения. И критики, даже дружеской, при этом не приемлет.
Ирина, мне почему-то кажется, что произведения этого автора совсем не в формате нашего сайта. Полюбопытствовала по ссылкам из его профиля. Думаю, нам не по пути)
Ирочка, мой прадед, отец Иоанн, всю жизнь посвятивший служению церкви, был чрезвычайно начитанным человеком, имевшим огромную библиотеку (которую он вынужден был продать, чтобы заплатить налоги на церковное имущество и отстоять храм). Вот что писал о нём Владимир Солоухин в «Чёрных досках»: «В этом-то Снегиреве жил некогда священник отец Иван, известный своей начитанностью, образованностью и, как я сказал бы теперь, широтой взглядов. Впрочем, убеждения его были тверды. Рассказывают, будто его принуждали отказаться от священства, но он ответил, что, однажды приняв сан, он его с себя добровольно не сложит.» То есть одно другому не мешало. Для своей внучки, моей мамы, он любил сочинять сказки, истории. Думаю, это от него я унаследовала любовь к литературному творчеству.
Грехом оно было всегда испокон веков, когда писалось, как отсебятина (от себя), то есть графоманство в ругательном смысле этого слова. А именно — при отсутствии таланта. Я бы сказала, что больший грех — судить других, приписывая себе право определять, кто талант, а кто — графоман…
Ну и мы, и вы, Ирина, живём в светских государствах, где, помимо молитв, есть художественная литература, образование и т.д. Вообще впервые сталкиваюсь с тем, чтобы церковь отрицала право искусства на существование. Во всех церковных лавках, помимо молитвословов, продается разнообразная литература (да, на христианские темы, но художественная и публицистическая). Когда мы распространяли сборник духовной лирики «Тропа к духовным родникам», батюшки благословляли его чтение в воскресных школах, отмечая, что мало современной поэзии на эти темы, особенно для детей. Очень понравилось мне мнение о поэзии, высказанное священником Алексием Зайцевым: «Поэзия — еще одно средство донести до сердца человека то, что я как священник не успел или не сумел выразить через устное слово. Кроме того, поэзия, в отличие от устного слова, может жить и стучаться в человеческие души в любом месте и в любое время. Она неустанно несет проповедь о Христе и Божественной Истине, независимо от того, чем в настоящее время занимается автор стихотворных строк. От некоторых обывателей приходилось слышать: «Зачем нужна поэзия, какая от нее польза?» Что на это можно ответить? Современные обыватели часто поглощены материальной стороной своего бытия, а польза от поэзии, как мы с вами прекрасно понимаем, простирается на духовную сферу. Поэтому нет ничего удивительного в том, что обыватель не находит для себя пользы от поэзии. Он просто не там и не в том эту пользу ищет. А хорошая поэзия, на мой взгляд, может принести очень много пользы. Во-первых, она благотворно воздействует на человеческую душу, благодаря своему гармоничному строю. Она передает своему читателю самые светлые и чистые чувства и переживания. Поэзия дарит свежий взгляд на окружающий мир, открывая перед своим читателем те грани бытия, которых он раньше не замечал; поднимая те вопросы, о которых он раньше и не задумывался. Вдобавок к этому, православная поэзия должна указывать человеку верный выход из сложных жизненных ситуаций, помогать постижению глубин своего сердца, и, безусловно, вести к познанию Божественной Истины». Дам ссылочку, там много правильного и о графомании, и о пользу изучения теории стихосложения: ruskline.ru/analitika/2009/12/10/poeziya_kak_prodolzhenie_pastyrskoj_propovedi?ysclid=lp8igrqyd1448211090
Интересно, с каких пор стихотворчество стало грехом? Неужели в Библию внесли правки? Немало священнослужителей и в дореволюционные времена, и сейчас пишут прекрасные поэтические произведения.
Не соглашусь с последним предложением, Анатолий. Для творчества хороши и важны все жанры. Думаю, никто не станет отрицать важность (не только для литературы, но даже для науки) романов Жюля Верна, Рэя Брэдбери, Артура Кларка, Герберта Уэллса, Алексея Толстого, братьев Стругацких и других писателей — фантастов, предвосхитивших будущее.
Юля, спасибо! По поводу гипотез — противоречия нет. Вакцину необходимо передать в прошлое, чтобы спасти будущее. А все остальные достижения справившееся с вирусом человечество совершит самостоятельно, в процессе эволюции. Так устраняется «эффект бабочки» и риск тотального изменения будущего. Девушке в 2133 году действительно лет 20. Она сбегает с героем в прошлое, в 2033 год, оставаясь двадцатилетней. Следовательно, в 2085 ей 72 года.
Я думаю, если на Земле как можно больше людей будут представлять в мечтах не апокалипсис, а светлое, гармоничное будущее, то и шансы именно на такой результат станут выше.
А сегодня я приняла участие в пресс -конференции в редакции Sputnik Армения (Ереван), где рассказала о работе МСП им. Св. Кирилла и Мефодия и совместном с Русским Домом в Армении и Советом ветеранов РА проекте — международном литературном конкурсе «Плечом к плечу: героизм без национальных границ».
Добавлю ещё одну новость, которую забыла включить в основной текст статьи. В октябре в Подмосковье к 25-летию наших партнеров — ЛИТО «Звонкая строка»(Красногорск) — вышел второй выпуск альманаха «Серебряный звон». В него включены и стихи наших авторов — Надежды Кубенской, Виктории Левиной, Ольги Которовой, Кэти Астэр, Елены Асатуровой.
Сергей, спасибо вам за отклик! Я действительно оптимистка, вопреки всему. Да и задание практикума предусматривало уйти от апокалиптических картин будущего. Будем верить в «сбытие мечт».
Юля спрашивает, что порождает привычку писать, какие причины её формируют?
Я, например, разделяю в этом плане написание стихов и прозы. Стихотворчество давно стало для меня не просто привычкой, это неотъемлемая часть внутренней жизни, можно даже сказать, что я часто думаю «в рифму» и записываю эти мысли. Стихи позволяют выразить то, что порой сложно сказать простым языком, и помогают поделиться этим с окружающими. Ещё это своего рода лекарство для души, разгружающее от накапливающихся чувств.
А вот с прозой всё иначе. Как только ты переходишь с любительского уровня на более серьёзный и пытаешься, например, сделать писательство этапом своей карьеры (то есть вступаешь во взаимоотношения с издательствами, которое устанавливает сроки сдачи рукописи и другие условия), возникает необходимость упорядочить этот процесс и действительно сделать из него привычку. Мне, как Водолею, человеку творчески неорганизованному, это даётся нелегко. Особенно если вокруг много отвлекающих факторов (семейные заботы, общественная деятельность и т.д.), способствующих прокрастинации. Поэтому я восхищаюсь теми, кто умеет планировать работу над рукописью и устанавливать, например, обязательное количество знаков в день. Или отводит под писательство конкретные часы (к примеру, 3 часа утром и 2 часа вечером). Очень интересно рассказывала о своём опыте работы над книгами Анна Данилова: pisateli-za-dobro.com/articles/1563-prodolzhaem-dyshat-zhit-tvorit.html Я стараюсь учиться у Анны и следовать её советам.
Что мне помогает:
1. наличие чётко установленного дедлайна;
2. отсутствие отвлекающих факторов или сведение их к минимуму (в идеале — одиночество, когда не надо думать ни о ком и ни о чём);
3. заинтересованность тем, о чём пишу (для рассказов порой достаточно какого-то триггера, для романа нужна почва, собранный материал, картинки перед глазами);
4. непосредственное соприкосновение с тем, о чём пишешь (так в процессе написания романа «Тени старого костёла», который скоро выйдет в свет, я специально ездила в город, который в нём описывается, находила нужные объекты и буквально щупала их руками);
5. мотивирующие лайфхаки (например, мудборд — доска настроения, с деталями будущей книги);
6. и, наконец, здоровые амбиции, смешанные с вдохновением.
Юле я хочу сказать огромное спасибо, потому что эта статья и её обсуждение меня встряхнули перед тем, как сесть за новую рукопись (а то в ней пока всего две с половиной главы, а до апреля надо написать 12 а.л., что с учетом грядущих праздников и каникул не так уж и долго).
По Вашей логике получается, что нужно кардинально менять правила нашего Клуба?
Георгий, вы по привычке решили свалить все яйца в одну корзину.
Что плохого или сатанинского, как вы выражаетесь, в том, что человеку стало хорошо на душе? Что в написании пусть даже бесталанных стихов или рассказов он находит удовольствие? Возможно, это помогает ему пережить какие-то тяжелые моменты в жизни, справиться с болезнью, одиночеством? Настолько ли все мы талантливы, чисты и безгрешны, чтобы судить «графомана»?
Пусть пишет и радуется, а не пребывает в унынии, что грех куда больший.
А если вам не нравится написанное им, просто пройдите мимо (или протяните руку помощи, если человек от неё не отказывается и готов учиться писать хорошо).
И, конечно, совсем другое дело, когда графоман возомнит себя гением, кичится купленными званиями и медалями и норовит навязать свои творения. И критики, даже дружеской, при этом не приемлет.
Здесь подробная инструкция
Для своей внучки, моей мамы, он любил сочинять сказки, истории. Думаю, это от него я унаследовала любовь к литературному творчеству.
Я бы сказала, что больший грех — судить других, приписывая себе право определять, кто талант, а кто — графоман…
Вообще впервые сталкиваюсь с тем, чтобы церковь отрицала право искусства на существование. Во всех церковных лавках, помимо молитвословов, продается разнообразная литература (да, на христианские темы, но художественная и публицистическая). Когда мы распространяли сборник духовной лирики «Тропа к духовным родникам», батюшки благословляли его чтение в воскресных школах, отмечая, что мало современной поэзии на эти темы, особенно для детей.
Очень понравилось мне мнение о поэзии, высказанное священником Алексием Зайцевым:
«Поэзия — еще одно средство донести до сердца человека то, что я как священник не успел или не сумел выразить через устное слово. Кроме того, поэзия, в отличие от устного слова, может жить и стучаться в человеческие души в любом месте и в любое время. Она неустанно несет проповедь о Христе и Божественной Истине, независимо от того, чем в настоящее время занимается автор стихотворных строк.
От некоторых обывателей приходилось слышать: «Зачем нужна поэзия, какая от нее польза?» Что на это можно ответить? Современные обыватели часто поглощены материальной стороной своего бытия, а польза от поэзии, как мы с вами прекрасно понимаем, простирается на духовную сферу. Поэтому нет ничего удивительного в том, что обыватель не находит для себя пользы от поэзии. Он просто не там и не в том эту пользу ищет.
А хорошая поэзия, на мой взгляд, может принести очень много пользы. Во-первых, она благотворно воздействует на человеческую душу, благодаря своему гармоничному строю. Она передает своему читателю самые светлые и чистые чувства и переживания. Поэзия дарит свежий взгляд на окружающий мир, открывая перед своим читателем те грани бытия, которых он раньше не замечал; поднимая те вопросы, о которых он раньше и не задумывался. Вдобавок к этому, православная поэзия должна указывать человеку верный выход из сложных жизненных ситуаций, помогать постижению глубин своего сердца, и, безусловно, вести к познанию Божественной Истины».
Дам ссылочку, там много правильного и о графомании, и о пользу изучения теории стихосложения: ruskline.ru/analitika/2009/12/10/poeziya_kak_prodolzhenie_pastyrskoj_propovedi?ysclid=lp8igrqyd1448211090
По поводу гипотез — противоречия нет. Вакцину необходимо передать в прошлое, чтобы спасти будущее. А все остальные достижения справившееся с вирусом человечество совершит самостоятельно, в процессе эволюции. Так устраняется «эффект бабочки» и риск тотального изменения будущего.
Девушке в 2133 году действительно лет 20. Она сбегает с героем в прошлое, в 2033 год, оставаясь двадцатилетней. Следовательно, в 2085 ей 72 года.
А сегодня я приняла участие в пресс -конференции в редакции Sputnik Армения (Ереван), где рассказала о работе МСП им. Св. Кирилла и Мефодия и совместном с Русским Домом в Армении и Советом ветеранов РА проекте — международном литературном конкурсе «Плечом к плечу: героизм без национальных границ».
В октябре в Подмосковье к 25-летию наших партнеров — ЛИТО «Звонкая строка»(Красногорск) — вышел второй выпуск альманаха «Серебряный звон».
В него включены и стихи наших авторов — Надежды Кубенской, Виктории Левиной, Ольги Которовой, Кэти Астэр, Елены Асатуровой.
А я в очередной раз призываю всех наших авторов делиться своими успехами на страницах нашего сайта.