Полный текст рецензии к книге: Литературный редактор Владимир Карпий (г. Киев): «Читателям романа Валерия Радомского «…Я – душа Станислаф!» предстоит серьезная работа души и ума, ведь в тексте произведения закодированы величайшие экзистенциальные смыслы. Главным, из которых, является проблема диалектики Зла как модуса человеческой жизни. Как механизма, приводящего в движение весь универсум (мир как целое). Как «горючего» всего сущего, происходящего с нами. Автор принимает мир, каким он есть во всей его жестокой и несправедливой сущности, называя себя фаталистом. Человеком, верующим в предопределенность судьбы и не верующим в смысл и действенность человеческих усилий по изменению будущего, границы которого выбиты резцом Творца на Граните наших надгробных памятников. Как жить в этом мире, чтобы не страдать? Чтобы в окна наших домов не заглядывала смерть? А в двери не стучалось горе. Эти вопросы ставит автор романа и даёт на них сам ответ: жизнь – это круговорот горя, боли и зла. И с этим тезисом трудно не согласиться, наблюдая жизнь, полную трагедий, несправедливости, унижений, нищеты, притеснений, гонений и тотальной лжи. Люди, съевшие яблоко в Эдемском саду, и познавшие свободу, добро и зло, продолжают есть эти яблоки и поныне. А свобода для человека – это возможность развиваться во всех мыслимых направлениях. Легче развиваться, катясь вниз. Поэтому зло господствует в этом мире. Первая глава романа – это чуть ли не документальный рассказ от первого лица о хронологии умирания человека. Шестнадцатилетнего парня, единственную надежду родителей, юноши, еще по-настоящему не познавшего жизнь, не успевшего ничего сделать в этом мире ТАКОГО, чтобы судьба наказала его ТАКОЙ мучительной смертью… Человеку неимоверно трудно осознать, что единственной непреодолимой силой в этом мире является смерть. И он, и его родные и близкие – существа смертные. Поэтому проблематика зла – есть прежде всего проблема смерти. Но как понять по какому такому закону смерть, т.е. зло выбирает себе жертву? Почему его добычей становится 16-летний мальчик? И где искать справедливость в этом изначально несправедливом решении то ли судьбы, то ли Творца, то ли Дьявола. Здесь автор очень близко подталкивает читателя к проблематике Достоевского, блестяще представленной в диалоге Ивана и Алёши Карамазовых о невинно страдающих детях. «Если все должны страдать, чтобы страданием купить вечную гармонию, то при чем тут дети? Совсем непонятно, для чего должны страдать они? – задается вопросом Иван Карамазов. И вывод: «Я не Бога не принимаю, я мира им созданного не принимаю…». Автор обладает острейшим чувством внутренней жизни человека. Скрытой, внутренней жизни он придаёт значение и зримость больше, чем всем очевидной внешней реальности. И показывает смерть как акт могущества вселенского зла и его жестокого необузданного своеволия, проникшись трагическим осознанием непреодолимости зла, обреченности всего живого, доброго и светлого быть в его власти. Но физическая смерть человека – не есть его окончательное исчезновение, его НИЧТО в универсуме. Душа умершего Станислафа попадает в пространство Вечности, где ей суждено встретиться с душами, покинувшими свои тела в один и тот же день – 23 января 2018 года. Возможность существовать в пространстве Вселенной в окружении иных душ, дает и возможность неискушенной душе Станислафа некоторым образом «догнать» те ощущения, чувствования и мысли, которые он не смог, не успел ощутить в своей короткой земной, физической жизни. Он познает восхитительные мгновения близости с женщиной, он получает возможность как бы «переписать с черновика» некоторые свои поступки, он познаёт тяжесть ответственности и начинает ощущать в себе лидерские качества, заложенные от природы, но не успевшие развиться. Зло – всесильно. Но, как писал Николай Бердяев, не ему должно принадлежать последнее слово. И эта мысль также, хотя и не так явно, прослеживается в сюжете романа. Автор определённым образом бросает вызов христианскому учению «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром». Зло неуловимое, затаённое, неявно присутствующее во всех нас, во всем, что нас окружает. Затаившееся, выбирающее себе жертву, ждущее своего часа…».
Максим, сейчас мы прорабатываем вопрос онлайн-конференции для финалистов конкурса. Также постараемся организовать видеосъемку. Фоторепортаж будет точно. Главное, чтобы Москву не закрыли на карантин. От вас ждем на почту адрес для отправки диплома и альманаха.
Я, наконец-то, во всеоружии — при компьютере. А значит, могу полноценно присоединиться к проекту «Обещания...». Начала сегодня с того, что после долгого перерыва написала стих и пишу план работы над романом «Роковые витражи», который близится к завершению. Вдохновляюсь при этом рекомендациями нашей сегодняшней именинницы — Анны Даниловой.
Елена, это было бы здорово, тем более в этом году многие конкурсы и фестивали проводились в таком режиме. Единственно, нужно, чтобы кто-то разработал для наших участников подробную инструкцию, как присоединиться к онлайн-конференции, например, в зуме. Так как не все этим владеют.
Александр, что вызывает у вас сомнения? Читаем Положение о конкурсе: Участникам конкурса предлагается представить стихотворение, посвященное литературному деятелю — имениннику октября. В выборе персоналий для конкурсных работ им поможет статья pisateli-za-dobro.com/articles/1049-rodilis... Но мы не ограничиваемся этим списком — участники могут его дополнить новыми именами, в том числе наших современников. С.Т. Аксаков родился в октябре, значит, ваше стихотворение конкурсное. Онега указала вам на необходимость обозначить, кому именно вы посвятили своё произведение. Вообще странно, что многие участники игнорируют такое элементарное условие.
Согласна, Ольга, мы все -заложники ситуации. Конечно, если объявят жёсткий карантин, то мероприятия не состоятся, придётся проводить их в онлайн-режиме. Но вдруг серьёзного ужесточения не будет?
Наталья, жаль, что все эти пандемии мешают нам встретиться. Всем финалистам разосланы письма, в ответ просьба сообщить точный почтовый адрес для отправки дипломов, наград и альманахов.
Конкурс под эту конкретную дату не «подогнан», Владимир, а посвящен всем именинникам октября. Условия конкурса обязательны для всех. Невнимательность участников приводит к тому, что во-первых, почти все пишут об одном и том же авторе, во-вторых, создают членам жюри и модераторам дополнительную работу.
Уважаемый Владимир, просьба выполнить условия конкурса и указать, кому посвящено стихотворение и дату рождения персоны. В дальнейшем работы, не соответствующие требованиям Положения о конкурсе, будут отклоняться.
Уважаемые финалисты конкурса «Славянское слово», а также участники, вошедшие в лонг-лист! Просьба ко всем желающим принять участие в итоговых мероприятиях, сообщить о возможности приезда в Москву руководителю оргкомитета Михаилу Александрову на почту: mikaleksandrov@yandex.ru или мне, Елене Асатуровой, в личные сообщения или на почту: edasat@mail.ru Просим с понимаем отнестись к тому, что планировать сейчас массовые мероприятия довольно трудно из-за практически ежедневных новых ограничений. Но мы надеемся, что финал конкурса состоится в период с 26 октября по 1 ноября.
Анна, спасибо за «прописные истины» — бесценные крупицы многолетнего опыта профессионального писателя. Такие мастер-классы дорогого стоят. И, как всегда, отлично мотивируют.
Идея этой книги родилась давно, сейчас она обросла новыми ключевыми моментами. Надеюсь, всё получится. А пока сделан шаг № 2 — куплен и осваивается новый комп, так как старый, увы, не удалось реанимировать. Хорошо хоть содержимое жёсткого диска сохранилось.
Литературный редактор Владимир Карпий (г. Киев):
«Читателям романа Валерия Радомского «…Я – душа Станислаф!» предстоит серьезная работа души и ума, ведь в тексте произведения закодированы величайшие экзистенциальные смыслы. Главным, из которых, является проблема диалектики Зла как модуса человеческой жизни. Как механизма, приводящего в движение весь универсум (мир как целое). Как «горючего» всего сущего, происходящего с нами.
Автор принимает мир, каким он есть во всей его жестокой и несправедливой сущности, называя себя фаталистом. Человеком, верующим в предопределенность судьбы и не верующим в смысл и действенность человеческих усилий по изменению будущего, границы которого выбиты резцом Творца на Граните наших надгробных памятников.
Как жить в этом мире, чтобы не страдать? Чтобы в окна наших домов не заглядывала смерть? А в двери не стучалось горе. Эти вопросы ставит автор романа и даёт на них сам ответ: жизнь – это круговорот горя, боли и зла. И с этим тезисом трудно не согласиться, наблюдая жизнь, полную трагедий, несправедливости, унижений, нищеты, притеснений, гонений и тотальной лжи. Люди, съевшие яблоко в Эдемском саду, и познавшие свободу, добро и зло, продолжают есть эти яблоки и поныне. А свобода для человека – это возможность развиваться во всех мыслимых направлениях. Легче развиваться, катясь вниз. Поэтому зло господствует в этом мире.
Первая глава романа – это чуть ли не документальный рассказ от первого лица о хронологии умирания человека. Шестнадцатилетнего парня, единственную надежду родителей, юноши, еще по-настоящему не познавшего жизнь, не успевшего ничего сделать в этом мире ТАКОГО, чтобы судьба наказала его ТАКОЙ мучительной смертью…
Человеку неимоверно трудно осознать, что единственной непреодолимой силой в этом мире является смерть. И он, и его родные и близкие – существа смертные. Поэтому проблематика зла – есть прежде всего проблема смерти. Но как понять по какому такому закону смерть, т.е. зло выбирает себе жертву? Почему его добычей становится 16-летний мальчик? И где искать справедливость в этом изначально несправедливом решении то ли судьбы, то ли Творца, то ли Дьявола. Здесь автор очень близко подталкивает читателя к проблематике Достоевского, блестяще представленной в диалоге Ивана и Алёши Карамазовых о невинно страдающих детях. «Если все должны страдать, чтобы страданием купить вечную гармонию, то при чем тут дети? Совсем непонятно, для чего должны страдать они? – задается вопросом Иван Карамазов. И вывод: «Я не Бога не принимаю, я мира им созданного не принимаю…».
Автор обладает острейшим чувством внутренней жизни человека. Скрытой, внутренней жизни он придаёт значение и зримость больше, чем всем очевидной внешней реальности. И показывает смерть как акт могущества вселенского зла и его жестокого необузданного своеволия, проникшись трагическим осознанием непреодолимости зла, обреченности всего живого, доброго и светлого быть в его власти.
Но физическая смерть человека – не есть его окончательное исчезновение, его НИЧТО в универсуме. Душа умершего Станислафа попадает в пространство
Вечности, где ей суждено встретиться с душами, покинувшими свои тела в один и тот же день – 23 января 2018 года. Возможность существовать в пространстве Вселенной в окружении иных душ, дает и возможность неискушенной душе Станислафа некоторым образом «догнать» те ощущения, чувствования и мысли, которые он не смог, не успел ощутить в своей короткой земной, физической жизни. Он познает восхитительные мгновения близости с женщиной, он получает возможность как бы «переписать с черновика» некоторые свои поступки, он познаёт тяжесть ответственности и начинает ощущать в себе лидерские качества, заложенные от природы, но не успевшие развиться.
Зло – всесильно. Но, как писал Николай Бердяев, не ему должно принадлежать последнее слово. И эта мысль также, хотя и не так явно, прослеживается в сюжете романа. Автор определённым образом бросает вызов христианскому учению «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром». Зло неуловимое, затаённое, неявно присутствующее во всех нас, во всем, что нас окружает. Затаившееся, выбирающее себе жертву, ждущее своего часа…».
Начала сегодня с того, что после долгого перерыва написала стих и пишу план работы над романом «Роковые витражи», который близится к завершению. Вдохновляюсь при этом рекомендациями нашей сегодняшней именинницы — Анны Даниловой.
Но мы не ограничиваемся этим списком — участники могут его дополнить новыми именами, в том числе наших современников.
С.Т. Аксаков родился в октябре, значит, ваше стихотворение конкурсное. Онега указала вам на необходимость обозначить, кому именно вы посвятили своё произведение. Вообще странно, что многие участники игнорируют такое элементарное условие.
Просьба ко всем желающим принять участие в итоговых мероприятиях, сообщить о возможности приезда в Москву руководителю оргкомитета Михаилу Александрову на почту: mikaleksandrov@yandex.ru или мне, Елене Асатуровой, в личные сообщения или на почту: edasat@mail.ru
Просим с понимаем отнестись к тому, что планировать сейчас массовые мероприятия довольно трудно из-за практически ежедневных новых ограничений. Но мы надеемся, что финал конкурса состоится в период с 26 октября по 1 ноября.