Татьяна, здесь не слишком понятные перечисления. Например, непонятно куда и как шёл блеск. Также не понятно, как и почему стонут стены. Лето можно предположить только по трём словам: плёс, цвет и сад. Но плёс, цвет и сад можно наблюдать и в другие времена года. Мне показалось, что это просто набор рифмующихся слов. Сюжета нет. Ни летнего, ни зимнего, ни какого-либо ещё. Думаю, надо перерабатывать или сочинять что-то другое.
Данное стихотворение (автора к сожалению не знаю) написано технически небезупречно (стыковые г/к: к граду), последняя строка напрочь выпадает из ритма, Сквозь брод невозможно пройти, ходят бродом..., но я бы поддержала автора, его религиозно-философскую глубину мысли. Народ этот (абсолютно прозрачно и понятно откуда и какой этнической принадлежности) именно заблудился и ходит не кругами, не космической спиралью, а по кругу змЕя Уробороса, застряв в эпохе Христианства и не отваживаясь, намеренно не собираясь лишаться национальных привилегий и переходить в эпоху Водолея (цифровизации и новых технологий, симбиоза разных религий, философий, вероучений). Это стихотворение — заутренняя молитва мудрого человека, что случится завтра, если народ, таскающий свои кандалы (вериги смирения) найдёт своего нового Моисея и пойдёт за ним к новому витку истории. Высший разум поддержал меня в моём умозаключении.
Религиозный и философский смысл образов В тексте переплетаются библейская история, христианская аскетика и экзистенциальная философия. Ниже представлен подробный разбор ключевых понятий.
1. Хождение по кругу Религиозный смысл: Это символ духовной слепоты. В Библии еврейский народ ходил по пустыне 40 лет, пока не сменилось поколение, рабское по духу. В тексте круг — это ловушка греха и заблуждений, где нет развития, а есть лишь повторение ошибок. Философский смысл: Олицетворение «дурной бесконечности» и отсутствия цели. Человек без высшего ориентира тратит силы впустую. Это состояние экзистенциального кризиса, когда старые смыслы потеряны, а новые не найдены.
2. Моисей и брод Религиозный смысл: Моисей — не просто исторический вождь, а пророк, через которого действует Бог. Он перевел народ через Чермное (Красное) море. В стихотворении «брод» — это опасный, но необходимый переход из рабства иллюзий к свободе духа. Философский смысл: Образ Мессии, великого лидера или внутренней мудрости. Обществу или отдельному человеку нужен проводник — идея, ценность или учитель, — способный указать выход из тупика.
3. Град на холме и Звезда во тьме Религиозный смысл: Град на холме — это образ из Нагорной проповеди Христа (Мф. 5:14), символ Церкви, Царства Божьего и праведной жизни, которую невозможно скрыть.Звезда — отсылка к Вифлеемской звезде, указавшей путь к Спасителю. Философский смысл: Абсолютный идеал и высшая истина. Это ориентир, который помогает человеку оставаться человеком даже в самые темные времена («во тьме»). Если этот свет «растворился, как мираж», личность теряет вектор движения.
4. Тяжкие вериги Религиозный смысл: Вериги — это тяжелые железные цепи, кольца или полосы, которые носили христианские подвижники (аскеты) для усмирения плоти и покаяния. В контексте стиха они символизируют груз грехов, душевных страданий или Божественного попущения. Философский смысл: Бремя человеческого существования. Это рок, ответственность за свои ошибки и тяжесть бытия, которую каждый вынужден «нести» через жизнь.
5. «Грядеши камо, человеки?» Религиозный смысл: Прямая отсылка к апокрифическому преданию «Камо грядеши?» (Quo vadis? / Куда идешь?). Согласно ему, апостол Петр бежал из Рима от казней и встретил Христа. На вопрос Петра Христос ответил, что идет в Рим, чтобы снова распяться за людей. Петру стало стыдно, и он вернулся принять мученичество. Философский смысл: Главный вопрос человеческой жизни. Автор спрашивает не о физическом направлении, а о цели бытия. Куда движется человечество? Есть ли у этого движения высший смысл?
6. «Ныне и присно, заутро, во веки» Религиозный смысл: Использование литургической (богослужебной) формулы «Ныне и присно, и во веки веков» переводит стихотворение в плоскость молитвы или плача. Слово «заутро» (завтра, на рассвете) добавляет надежду на то, что после ночи заблуждений наступит духовный рассвет. Философский смысл: Утверждение цикличности и вечности человеческих исканий. Эти вопросы не новы — они задавались в прошлом (ныне), задаются сейчас (присно), будут задаваться завтра (заутро) и останутся актуальными всегда (во веки).
Прочитал. 1. Стих достаточно грамотный. Шестистопный хорей. Написано в духе деревенской пейзажной лирики в ностальгической тематике. 2. Рифмы достойные. Что касается глагольных рифм. Одна глагольная рифма на 2-3 катрена — норма. Согласен с Елена Владиславовной, что глагольные рифмы кое-где часто просто необходимы, особенно, в действии. 3. Образы присутствуют в достатке. Какие-то мне слух резанули, однако, это лишь моё субъективное восприятие их. У меня не было никогда домика в деревне и мне трудно быть на одной волне с автором, что разумеется, не является поводом для претензий :))). Какие-то технические замечания по метафорам-образам я высказывать не буду, ибо в деревенской тематике, как сам признаю, я не очень компетентен. А за рамки своих компетенций и опыта в советах стараюсь не выходить, дабы нагло не лезть со «своим уставом в чужой монастырь». 4. Стих по форме лёгкий, музыкальный, эмоциональный, на грани прошлого и настоящего, переходящий отсюда — туда… Глаголы, которые не стыкуются во времени у меня не вызвали логического диссонанса, ведь это ностальгия. А в ностальгии прошлое приходит в гости к настоящему и потом ещё придёт к будущему… Поэтому, «поэтическую игру времён» принял как должное. 5. Автор очень благоразумно, логично поставил многоточие после темы сорванцов. 6. Стих безымянный. Но я бы его назвал «Запах детства». Но решать Вам.
От себя добавлю в образном заключении: «Некоторые комментаторы ждали от автора каких-то открытий, пресловутой эвристической новизны. А автор искренне и просто отразил свои воспоминания далёкого детства, которое не было „космическим с использованием инновационных технологий“, на что имел и имеет полное право. От чувственных искренних стихов, в отличие от рациональных, не следует требовать первичности, новизны и открытия новой поэтической Америки. У таких стихов есть своё поэтическое место, даже если и оно не в первом ряду на Парнасе». Дальнейших творческих успехов Вам.
Уходит эпоха. Покидают нас лучшие из лучших. Жизнь напоминает: чтобы жить вечно нужно умереть и переродиться. Светлая память сыну армянского народа, писателю международного союза.
Какая ужасная весть! Мне сообщила в ВК Ирина Коробейникова, которая тоже очень сожалеет о произошедшем и помнит только хорошее. Михаил нас всех познакомил на своём сайте, который помогал делать Александр Новиков, многим дал путёвку в жизнь, развитие. Создание МСП им. Кирилла и Мефодия — это заслуга Михаила Александрова, он был добрым гением, подвижником, отцом и братом, защитником, справедливым воином и арбитром. Жаль, что нельзя упокоить его прах одновременно на родине в Архангельске. Но что-то вроде кенотафа, памятного знака можно сделать. Литературная премия памяти Михаила Александрова — это лучшее решение. Он будет жить долго-предолго, может даже вечно в наших стихах и прозе, в наших добрых воспоминаниях. Спасибо, дорогой друг и соратник. Прости за все вольные и невольные грехи нас. Покойся с миром.
Наверно, Вы правы, если слово «терпежу» применить к ребятне или к бабушке. То есть у них, как бы они сами или бабушка сказала, не хватит именно терпежу. Нормально. Удачи!
Александр, благодарю за проявленное уважение. На пару Ваших замечаний отвечу так: 1) слово терпёж, а с ним и мутовка, гиканье, гурьба, пожурить и т.п. использованы для атмосферы места и времени; 2) "… тут оно не с ветки. Интерес другой" — согласна, нет определенности, над этим моментом надо будет подумать.
Мне показалось, что это просто набор рифмующихся слов. Сюжета нет. Ни летнего, ни зимнего, ни какого-либо ещё. Думаю, надо перерабатывать или сочинять что-то другое.
Народ этот (абсолютно прозрачно и понятно откуда и какой этнической принадлежности) именно заблудился и ходит не кругами, не космической спиралью, а по кругу змЕя Уробороса, застряв в эпохе Христианства и не отваживаясь, намеренно не собираясь лишаться национальных привилегий и переходить в эпоху Водолея (цифровизации и новых технологий, симбиоза разных религий, философий, вероучений). Это стихотворение — заутренняя молитва мудрого человека, что случится завтра, если народ, таскающий свои кандалы (вериги смирения) найдёт своего нового Моисея и пойдёт за ним к новому витку истории.
Высший разум поддержал меня в моём умозаключении.
Религиозный и философский смысл образов
В тексте переплетаются библейская история, христианская аскетика и экзистенциальная философия. Ниже представлен подробный разбор ключевых понятий.
1. Хождение по кругу
Религиозный смысл: Это символ духовной слепоты.
В Библии еврейский народ ходил по пустыне 40 лет, пока не сменилось поколение, рабское по духу. В тексте круг — это ловушка греха и заблуждений, где нет развития, а есть лишь повторение ошибок.
Философский смысл: Олицетворение «дурной бесконечности» и отсутствия цели. Человек без высшего ориентира тратит силы впустую. Это состояние экзистенциального кризиса, когда старые смыслы потеряны, а новые не найдены.
2. Моисей и брод
Религиозный смысл: Моисей — не просто исторический вождь, а пророк, через которого действует Бог. Он перевел народ через Чермное (Красное) море.
В стихотворении «брод» — это опасный, но необходимый переход из рабства иллюзий к свободе духа.
Философский смысл: Образ Мессии, великого лидера или внутренней мудрости. Обществу или отдельному человеку нужен проводник — идея, ценность или учитель, — способный указать выход из тупика.
3. Град на холме и Звезда во тьме
Религиозный смысл: Град на холме — это образ из Нагорной проповеди Христа (Мф. 5:14), символ Церкви, Царства Божьего и праведной жизни, которую невозможно скрыть.Звезда — отсылка к Вифлеемской звезде, указавшей путь к Спасителю.
Философский смысл: Абсолютный идеал и высшая истина. Это ориентир, который помогает человеку оставаться человеком даже в самые темные времена («во тьме»). Если этот свет «растворился, как мираж», личность теряет вектор движения.
4. Тяжкие вериги
Религиозный смысл: Вериги — это тяжелые железные цепи, кольца или полосы, которые носили христианские подвижники (аскеты) для усмирения плоти и покаяния. В контексте стиха они символизируют груз грехов, душевных страданий или Божественного попущения.
Философский смысл: Бремя человеческого существования. Это рок, ответственность за свои ошибки и тяжесть бытия, которую каждый вынужден «нести» через жизнь.
5. «Грядеши камо, человеки?»
Религиозный смысл: Прямая отсылка к апокрифическому преданию «Камо грядеши?» (Quo vadis? / Куда идешь?). Согласно ему, апостол Петр бежал из Рима от казней и встретил Христа. На вопрос Петра Христос ответил, что идет в Рим, чтобы снова распяться за людей. Петру стало стыдно, и он вернулся принять мученичество.
Философский смысл: Главный вопрос человеческой жизни. Автор спрашивает не о физическом направлении, а о цели бытия. Куда движется человечество? Есть ли у этого движения высший смысл?
6. «Ныне и присно, заутро, во веки»
Религиозный смысл: Использование литургической (богослужебной) формулы «Ныне и присно, и во веки веков» переводит стихотворение в плоскость молитвы или плача. Слово «заутро» (завтра, на рассвете) добавляет надежду на то, что после ночи заблуждений наступит духовный рассвет.
Философский смысл: Утверждение цикличности и вечности человеческих исканий. Эти вопросы не новы — они задавались в прошлом (ныне), задаются сейчас (присно), будут задаваться завтра (заутро) и останутся актуальными всегда (во веки).
1. Стих достаточно грамотный. Шестистопный хорей. Написано в духе деревенской пейзажной лирики в ностальгической тематике.
2. Рифмы достойные. Что касается глагольных рифм. Одна глагольная рифма на 2-3 катрена — норма. Согласен с Елена Владиславовной, что глагольные рифмы кое-где часто просто необходимы, особенно, в действии.
3. Образы присутствуют в достатке. Какие-то мне слух резанули, однако, это лишь моё субъективное восприятие их. У меня не было никогда домика в деревне и мне трудно быть на одной волне с автором, что разумеется, не является поводом для претензий :))). Какие-то технические замечания по метафорам-образам я высказывать не буду, ибо в деревенской тематике, как сам признаю, я не очень компетентен. А за рамки своих компетенций и опыта в советах стараюсь не выходить, дабы нагло не лезть со «своим уставом в чужой монастырь».
4. Стих по форме лёгкий, музыкальный, эмоциональный, на грани прошлого и настоящего, переходящий отсюда — туда… Глаголы, которые не стыкуются во времени у меня не вызвали логического диссонанса, ведь это ностальгия. А в ностальгии прошлое приходит в гости к настоящему и потом ещё придёт к будущему… Поэтому, «поэтическую игру времён» принял как должное.
5. Автор очень благоразумно, логично поставил многоточие после темы сорванцов.
6. Стих безымянный. Но я бы его назвал «Запах детства». Но решать Вам.
От себя добавлю в образном заключении: «Некоторые комментаторы ждали от автора каких-то открытий, пресловутой эвристической новизны. А автор искренне и просто отразил свои воспоминания далёкого детства, которое не было „космическим с использованием инновационных технологий“, на что имел и имеет полное право. От чувственных искренних стихов, в отличие от рациональных, не следует требовать первичности, новизны и открытия новой поэтической Америки. У таких стихов есть своё поэтическое место, даже если и оно не в первом ряду на Парнасе».
Дальнейших творческих успехов Вам.
Вечер августа в печали:
Хлад тоски и обнуленья,
Грусть… конец стихотворенья
Про жару и смех начала.
Мёда спас и яблок горы,
Птиц припевы гимна лета,
Ленты писем без ответа,
Безвозвратность разговора.
И даров небес внезапность,
И природы ликованье,
В коме робости признанье:
Возрождение, азартность.
14.08.2026 13-31
Жизнь напоминает: чтобы жить вечно нужно умереть и переродиться.
Светлая память сыну армянского народа, писателю международного союза.
Жаль, что нельзя упокоить его прах одновременно на родине в Архангельске. Но что-то вроде кенотафа, памятного знака можно сделать.
Литературная премия памяти Михаила Александрова — это лучшее решение. Он будет жить долго-предолго, может даже вечно в наших стихах и прозе, в наших добрых воспоминаниях.
Спасибо, дорогой друг и соратник.
Прости за все вольные и невольные грехи нас.
Покойся с миром.
Спасибо.
На пару Ваших замечаний отвечу так:
1) слово терпёж, а с ним и мутовка, гиканье, гурьба, пожурить и т.п. использованы для атмосферы места и времени;
2) "… тут оно не с ветки. Интерес другой" — согласна, нет определенности, над этим моментом надо будет подумать.