«Quasi modo geniti infantes»- говорил Богочеловек. Уже 2 тысячи лет назад он понял, что столкнулся с недоверием… взрослых людей, познавших горести жизни. Они, как принц Гаутама, познали старость, болезнь, нищету и смерть. Взвесили и обмерили. Но человек такое существо, которое видит только то, что хочет. А что его расстраивает- пытается не замечать. И я думаю, что одной из задач настоящего писателя является выявление зла. Причем не должен мудрствовать лукаво, а обязан ткнуть в него пальцем со всей свой силы. Так Борис Пастернак в «Докторе Живаго» развенчал миф «о голодающих большевиках».
Жертва жертве- рознь. Верхушка Иудеи пожертвовала рядовым проповедником из ессеев и сохранила свой народ того периода (хотя, есть иная версия этой жертвы). Дакия принесла в жертву лучших воинов и была уничтожена Римом. Если уж и жертвовать, то это должно быть взвешенное и рациональное решение. Иначе ничего, кроме разочарования это действие не принесёт.
Если бы США провели атомную бомбардировку с целью уничтожения зла, то честь им и хвала. Но они сделали это в пику СССР- чтобы напугать Сталина. А так же- чтобы не тратить ресурсы на покорение островов. Хотя, острой необходимости уже не было- Япония была готова капитулировать, исчерпав свои ресурсы. Это зло для увеличения зла. Хотя, создание любого оружия- это зло, поскольку оно предназначено для разрушения.
Спасибо за понимание. Это старое стихотворение, то ли конца 2017, то ли начала 2018, переделанное на конкурс в начале 2019. Но оценочные суждения по первичным проявлениям нельзя сделать, поскольку надо анализировать последствия. Если перейти на язык элементарной алгебры: Минус на минус- плюс. Плюс на плюс- плюс. Минус на плюс- минус. Плюс на минус- минус.
Как пример, высказывание моего любимого епископа Луки (Войно-Ясенецкого) в ответ на фразу чекиста Петерса: — Как вы, священник, можете резать людей? -Я их режу, чтобы спасти! А зачем вы их режете, товарищ государственный обвинитель?- ответил иерей.
Во времена рыцарских орденов германцы уничтожили и частично ассимилировали таких западных славян, как бодричи и лютичи (одни из них и построили городище Берлин). Во времена прусского короля Фридриха была проведена операция по захвату польских женщин для солдат его армии (прямо похищение сабинянок, дубль второй), а потом с Польши стребовал приданое.) По генам, частично, может быть есть славянская кровь, но они в этом не признаются. Ибо они потомки Рудольфа- в противовес легендарным Чеху, Леху и Русу. Но их так напугала вторая мировая, что при словах Дойчланд, Дойчланд убер алес они застывают с бледным видом.
Когда-то пел К. Никольский из группы «Воскресенье.» в глубокой философской песне: «Я сам из тех»: — Я добрый, но добра не сделал никому. И потому зло и добро- это не состояние, не вещь, а действие. И зло (как и добро) можно сотворить, только его делая. А действия человек всегда замечает. И это объективно.
Коммунизму, как любой иной государственной идеологии, нет никакого дела до добра и зла. Эти учения фиксированы на производительных силах и политических приоритетах, оперируют больше такими понятиями, как польза и вред.
Ситуация получается немного анекдотичная: -Иванов, мне не нравится, что ты спишь с моей женой! — Вас, Петровых, не поймёшь- жене нравится, мужу не нравится. Т.е.вы не можете назвать объективные критерии добра и зла?
Это всего лишь эмоции- приятные и неприятные. На детском уровне, возможно, они и могут определить добро и зло, подобно детскому же стихотворению «Что такое хорошо и что такое плохо.» Не буду вас мучить и избавившись от лишних слов спрошу: — Добро и зло- это субъективное ощущение человека и на том основании он может быть источником добра и зла?
ОПС, славян опять забыли. Они Гитлеру были, как кость в горле. Хорошо, другая история. Христианские фанатики в Александрии убили математика древности Гипатию и прочих язычников. И было бы за что, а то просто отказалась креститься, сказав: «Ой, не верю я в эти суеверия.» Не говоря уже о том, что уничтожали произведения искусства и свитки из Александрийской библиотеки, разрушали храмы. Но эти послушники епископа Александрийского Кирилла (который потом стал святым) тоже соблюдали правила, ибо Он «не мир принёс, а меч.» Так какое здесь «дважды два»?
Как говорил философ Ильин о сущности фашизма, что это отклонение государственно-охранительных сил вправо, как ответная реакция на нарастание левых политических тенденций. Но Адольф получил преимущества только после ликвидации КПГ… силовыми методами. Ремарк об этом писал. Народ же всегда сторонний наблюдатель, не имеющий отношения к формированию политики.)
Да это и понятно- в особенности на бытовом уровне. Но таким образом мы отрицаем явления вне нас. Как говорил один философ: «Смерти нет. Когда человек жив- её ещё нет, когда умер-её уже нет. Смерти нет!» А она существуют априори. И мы созерцаем её почти каждый день.
И я думаю, что одной из задач настоящего писателя является выявление зла. Причем не должен мудрствовать лукаво, а обязан ткнуть в него пальцем со всей свой силы.
Так Борис Пастернак в «Докторе Живаго» развенчал миф «о голодающих большевиках».
Если уж и жертвовать, то это должно быть взвешенное и рациональное решение. Иначе ничего, кроме разочарования это действие не принесёт.
Это зло для увеличения зла. Хотя, создание любого оружия- это зло, поскольку оно предназначено для разрушения.
Но оценочные суждения по первичным проявлениям нельзя сделать, поскольку надо анализировать последствия. Если перейти на язык элементарной алгебры:
Минус на минус- плюс.
Плюс на плюс- плюс.
Минус на плюс- минус.
Плюс на минус- минус.
Как пример, высказывание моего любимого епископа Луки (Войно-Ясенецкого) в ответ на фразу чекиста Петерса:
— Как вы, священник, можете резать людей?
-Я их режу, чтобы спасти! А зачем вы их режете, товарищ государственный обвинитель?- ответил иерей.
По генам, частично, может быть есть славянская кровь, но они в этом не признаются. Ибо они потомки Рудольфа- в противовес легендарным Чеху, Леху и Русу.
Но их так напугала вторая мировая, что при словах Дойчланд, Дойчланд убер алес они застывают с бледным видом.
Добро и зло.
Для зла с добром полно заданий:
Не встретишь там простых решений.
Добром пусть будет созидание,
А зло, конечно,- разрушение.
Оставим Бога с дьяволом в покое-
У них без нас порядок полный.
Оценим близкое, людское,
Что рассылает миру волны.
Но люди мира- все, дружище,
В плену у действий и последствий.
Смотри- эмпирии отыщешь:
Иллюзия добра- источник бедствий.
Так нам нельзя сказать о добром,
Финалы если- вторят крахом.
Подумай- первый будет попран:
Добро и зло- не минут прахом.
В первой редакции последний катрен был:
Так нам нельзя назвать добром,
Коль ждёт полнейший крах.
Их смысл не в первом, а втором:
Добро и зло- в твоих руках.
Примерно так.
— Я добрый, но добра не сделал никому.
И потому зло и добро- это не состояние, не вещь, а действие. И зло (как и добро) можно сотворить, только его делая. А действия человек всегда замечает. И это объективно.
-Иванов, мне не нравится, что ты спишь с моей женой!
— Вас, Петровых, не поймёшь- жене нравится, мужу не нравится.
Т.е.вы не можете назвать объективные критерии добра и зла?
— Добро и зло- это субъективное ощущение человека и на том основании он может быть источником добра и зла?
Хорошо, другая история. Христианские фанатики в Александрии убили математика древности Гипатию и прочих язычников. И было бы за что, а то просто отказалась креститься, сказав: «Ой, не верю я в эти суеверия.» Не говоря уже о том, что уничтожали произведения искусства и свитки из Александрийской библиотеки, разрушали храмы. Но эти послушники епископа Александрийского Кирилла (который потом стал святым) тоже соблюдали правила, ибо Он «не мир принёс, а меч.» Так какое здесь «дважды два»?