Зло бушевало всегда. Цивилизации гибли и до нас, будут и после нас. И глобальной задачей человечества должно быть сохранение ценности (возможно, единственного феномена во вселенной)- сознательной и созидательной жизни. Но писатель может указывать пути преодоления зла только теоретически. Ибо на практике редко кто может остаться в живых, столкнувшись с разрушением. Так мудрая книга «Калила и Димна» учит: «не пробуй яда, чтобы узнать его силу».
«Quasi modo geniti infantes»- говорил Богочеловек. Уже 2 тысячи лет назад он понял, что столкнулся с недоверием… взрослых людей, познавших горести жизни. Они, как принц Гаутама, познали старость, болезнь, нищету и смерть. Взвесили и обмерили. Но человек такое существо, которое видит только то, что хочет. А что его расстраивает- пытается не замечать. И я думаю, что одной из задач настоящего писателя является выявление зла. Причем не должен мудрствовать лукаво, а обязан ткнуть в него пальцем со всей свой силы. Так Борис Пастернак в «Докторе Живаго» развенчал миф «о голодающих большевиках».
Жертва жертве- рознь. Верхушка Иудеи пожертвовала рядовым проповедником из ессеев и сохранила свой народ того периода (хотя, есть иная версия этой жертвы). Дакия принесла в жертву лучших воинов и была уничтожена Римом. Если уж и жертвовать, то это должно быть взвешенное и рациональное решение. Иначе ничего, кроме разочарования это действие не принесёт.
Если бы США провели атомную бомбардировку с целью уничтожения зла, то честь им и хвала. Но они сделали это в пику СССР- чтобы напугать Сталина. А так же- чтобы не тратить ресурсы на покорение островов. Хотя, острой необходимости уже не было- Япония была готова капитулировать, исчерпав свои ресурсы. Это зло для увеличения зла. Хотя, создание любого оружия- это зло, поскольку оно предназначено для разрушения.
Спасибо за понимание. Это старое стихотворение, то ли конца 2017, то ли начала 2018, переделанное на конкурс в начале 2019. Но оценочные суждения по первичным проявлениям нельзя сделать, поскольку надо анализировать последствия. Если перейти на язык элементарной алгебры: Минус на минус- плюс. Плюс на плюс- плюс. Минус на плюс- минус. Плюс на минус- минус.
Как пример, высказывание моего любимого епископа Луки (Войно-Ясенецкого) в ответ на фразу чекиста Петерса: — Как вы, священник, можете резать людей? -Я их режу, чтобы спасти! А зачем вы их режете, товарищ государственный обвинитель?- ответил иерей.
Во времена рыцарских орденов германцы уничтожили и частично ассимилировали таких западных славян, как бодричи и лютичи (одни из них и построили городище Берлин). Во времена прусского короля Фридриха была проведена операция по захвату польских женщин для солдат его армии (прямо похищение сабинянок, дубль второй), а потом с Польши стребовал приданое.) По генам, частично, может быть есть славянская кровь, но они в этом не признаются. Ибо они потомки Рудольфа- в противовес легендарным Чеху, Леху и Русу. Но их так напугала вторая мировая, что при словах Дойчланд, Дойчланд убер алес они застывают с бледным видом.
Когда-то пел К. Никольский из группы «Воскресенье.» в глубокой философской песне: «Я сам из тех»: — Я добрый, но добра не сделал никому. И потому зло и добро- это не состояние, не вещь, а действие. И зло (как и добро) можно сотворить, только его делая. А действия человек всегда замечает. И это объективно.
Коммунизму, как любой иной государственной идеологии, нет никакого дела до добра и зла. Эти учения фиксированы на производительных силах и политических приоритетах, оперируют больше такими понятиями, как польза и вред.
Ситуация получается немного анекдотичная: -Иванов, мне не нравится, что ты спишь с моей женой! — Вас, Петровых, не поймёшь- жене нравится, мужу не нравится. Т.е.вы не можете назвать объективные критерии добра и зла?
Это всего лишь эмоции- приятные и неприятные. На детском уровне, возможно, они и могут определить добро и зло, подобно детскому же стихотворению «Что такое хорошо и что такое плохо.» Не буду вас мучить и избавившись от лишних слов спрошу: — Добро и зло- это субъективное ощущение человека и на том основании он может быть источником добра и зла?
ОПС, славян опять забыли. Они Гитлеру были, как кость в горле. Хорошо, другая история. Христианские фанатики в Александрии убили математика древности Гипатию и прочих язычников. И было бы за что, а то просто отказалась креститься, сказав: «Ой, не верю я в эти суеверия.» Не говоря уже о том, что уничтожали произведения искусства и свитки из Александрийской библиотеки, разрушали храмы. Но эти послушники епископа Александрийского Кирилла (который потом стал святым) тоже соблюдали правила, ибо Он «не мир принёс, а меч.» Так какое здесь «дважды два»?
Но писатель может указывать пути преодоления зла только теоретически. Ибо на практике редко кто может остаться в живых, столкнувшись с разрушением. Так мудрая книга «Калила и Димна» учит: «не пробуй яда, чтобы узнать его силу».
И я думаю, что одной из задач настоящего писателя является выявление зла. Причем не должен мудрствовать лукаво, а обязан ткнуть в него пальцем со всей свой силы.
Так Борис Пастернак в «Докторе Живаго» развенчал миф «о голодающих большевиках».
Если уж и жертвовать, то это должно быть взвешенное и рациональное решение. Иначе ничего, кроме разочарования это действие не принесёт.
Это зло для увеличения зла. Хотя, создание любого оружия- это зло, поскольку оно предназначено для разрушения.
Но оценочные суждения по первичным проявлениям нельзя сделать, поскольку надо анализировать последствия. Если перейти на язык элементарной алгебры:
Минус на минус- плюс.
Плюс на плюс- плюс.
Минус на плюс- минус.
Плюс на минус- минус.
Как пример, высказывание моего любимого епископа Луки (Войно-Ясенецкого) в ответ на фразу чекиста Петерса:
— Как вы, священник, можете резать людей?
-Я их режу, чтобы спасти! А зачем вы их режете, товарищ государственный обвинитель?- ответил иерей.
По генам, частично, может быть есть славянская кровь, но они в этом не признаются. Ибо они потомки Рудольфа- в противовес легендарным Чеху, Леху и Русу.
Но их так напугала вторая мировая, что при словах Дойчланд, Дойчланд убер алес они застывают с бледным видом.
Добро и зло.
Для зла с добром полно заданий:
Не встретишь там простых решений.
Добром пусть будет созидание,
А зло, конечно,- разрушение.
Оставим Бога с дьяволом в покое-
У них без нас порядок полный.
Оценим близкое, людское,
Что рассылает миру волны.
Но люди мира- все, дружище,
В плену у действий и последствий.
Смотри- эмпирии отыщешь:
Иллюзия добра- источник бедствий.
Так нам нельзя сказать о добром,
Финалы если- вторят крахом.
Подумай- первый будет попран:
Добро и зло- не минут прахом.
В первой редакции последний катрен был:
Так нам нельзя назвать добром,
Коль ждёт полнейший крах.
Их смысл не в первом, а втором:
Добро и зло- в твоих руках.
Примерно так.
— Я добрый, но добра не сделал никому.
И потому зло и добро- это не состояние, не вещь, а действие. И зло (как и добро) можно сотворить, только его делая. А действия человек всегда замечает. И это объективно.
-Иванов, мне не нравится, что ты спишь с моей женой!
— Вас, Петровых, не поймёшь- жене нравится, мужу не нравится.
Т.е.вы не можете назвать объективные критерии добра и зла?
— Добро и зло- это субъективное ощущение человека и на том основании он может быть источником добра и зла?
Хорошо, другая история. Христианские фанатики в Александрии убили математика древности Гипатию и прочих язычников. И было бы за что, а то просто отказалась креститься, сказав: «Ой, не верю я в эти суеверия.» Не говоря уже о том, что уничтожали произведения искусства и свитки из Александрийской библиотеки, разрушали храмы. Но эти послушники епископа Александрийского Кирилла (который потом стал святым) тоже соблюдали правила, ибо Он «не мир принёс, а меч.» Так какое здесь «дважды два»?