Мы не злые- мы справедливые.) Надо же автору снять «розовые очки» в том, что не всё написанное относится к литературе. Но если и побили, то совершенно по-семейному- до первой крови. А наши сердобольные женщины лист подорожника приложили, повязку чистую повязали, мёдом угостили. Даже дорогой Виктор Улин, который за словом и камнем в карман не лезет, метал в треть силы. Но автор мог бы встретить кондового критика, который бы довёл его до депрессии! Опять же, эксплуатируя острые социальные темы, автор может и сам обрезаться- при неправильном телодвижений. Считаю, что для сочинителя всё обошлось «малой кровью». Да и предупреждён, следовательно- вооружён. Так он потренируется и в следующий раз напишет лучше. Если учтёт замечания...)
Шалом, Виктор. Про эксплуатацию темы согласен, поскольку механическое перечисление событий не содержит мелочей жизни- вкуса, запаха, витальных процессов. И дождь почему-то холодный, хотя никто из живых или приборов измерения это не зафиксировал. Выдумка без погружения в действительную реальность. Автор не фиксирует элементарных чувств и впечатлений героя- это указывает на отсутствие эмпатии к действующему герою. А без этого не бывает сострадания и здесь автор выступает, как бесчувственный, сторонний наблюдатель. Вероятно Вы и иные профессиональные критики называете вышеперечисленное «эксплуатацией темы». С уважением.
Вероятно, господин Коновалов прав, что жанр текста относится к публицистике, граничащий с уровнем заявления в «органы». В целом текст написан добротно, но с художественной ценностью, вызывающей сомнения, что текст относится к литературе. В основание положены дореволюционные, околонациональные штампы: «Умом Россию не понять», «Кому на Руси жить хорошо?», рассмотренные через призму бытовой неустроенности одинокого, пожилого человека. Не понравилось несколько моментов: 1. Ветеран бы ранен, но при это на передовой не был. Автор пренебрёг указанием причины ранения, что несёт в себе необъяснённую недосказанность. А это сразу снижает уровень восприятия текста. 2. События происходят в «глубинке», но из всех возможных и прекрасных явлений природы у автора только «непролазная грязь». А могла получиться трагедия «маленького человека» на фоне величественной природы.
Понравилось: 1. Присутствуют элементы надежды на лучшее. 2. Человек при всей своей ненужности и бесперспективности имеет силы для того, чтобы смотреть на небо, понимая, что «земля уже зовёт». 3. Подмечено, что важным для людей являются воспоминания о них. Надеюсь, что автор не обидится на мой любительский разбор.)
Добрый день. Я так думаю, что в Израиле скрипачей и математиков- перебор. Что Вам такое сделал Израиль Айзикович, что Вы хотите определить его в разнорабочие?) Как-то одна художница мне рассказала, что иудаизм подарил миру круг. Мои представления это высказывание как-то покоробило- Храм-то был прямоугольный. А теперь с Вашей хаусдорфовостью до меня дошло (как до того жирафа)). Круг- это не так, чтобы круг, а сокровенный периметр.
Жизнь иногда бывает анекдотична. Мне как-то рассказали анекдот, где внук довёл свою бабушку до совершенного исступления тем, что ходил за ней по квартире с жалобной просьбой: «Молись и кайся!» Оказалось, что он просил почитать книгу «Малыш и Карлсон.» А недавно узнал, что это реальная история, записанная священником со слов своей прихожанки. Она после этого случая из рьяной атеистки сделалась очень верующей…
На утренний приём невролога пришла женщина неуловимого бальзаковского возраста, не лишённая шарма и маникюра. Началась тирада: -Он меня бросил! Сказал, что нашел лучше меня!!! Мне больно, верите? -Конечно. Сейчас выпишу рецепт. — Без осмотра? — Да и так всё видно. Она посмотрела пристально, глубоко. — Вы мне не подходите: доктор должен сомневаться и исследовать! Затем исчезла, хлопнув дверью.
Вечерело. Подростки разговаривали: — Гриша, я видел, как за холм упал НЛО. — Так что мы стоим!? Айда собирать осколки! С той стороны холма стоял некто на коленях, с глазами полными печали. И скорбно взывал вверх: -О, Создатель, верни меня назад. У людей сейчас иная вера! Зачем понапрасну разбрасываться кадрами? Но Небеса оставались молчаливо-безучастными к падшему ангелу…
На утренний приём доктора пришла женщина неопределенного бальзаковского возраста, не лишённая шарма и маникюра. Началась тираду: -Он меня бросил! Сказал, что нашел лучше меня!!! Вы мне верите? -Конечно. Сейчас выпишу рецепт. — Без осмотра? — Да и так всё видно. Она посмотрела пристально, глубоко. — Вы мне не подходите: доктор должен сомневаться и исследовать! И исчезла, хлопнув дверью.
Вечерело. Подростки разговаривали: — Гриша, я видел, как за холм упал НЛО. — Так что мы стоим!? Айда собирать осколки! С той стороны холма падший ангел стоял на коленях, с глазами полными печали. И взывал к Небесам: -О, Создатель, верни меня назад. У людей сейчас иная вера! Зачем понапрасну разбрасываться кадрами? Но Небеса были молчаливо-безучастны…
Самое простое- любые социально- экономические формации могут нести в себе заряд, который непременно отразится на писательском творчестве. Взять хотя бы Кафку или Э.М. Ремарка с его «Триумфальной аркой.» Тот же Адольф считал себя художником и книжку написал.
А число Зверя- 666. Но один знающий нумерологию человек мне поведал, что таким образом Иоанн закодировал имя Нерон. Отомстил ему за то, что император сослал его на остров. Но речь о анекдоте, где троица с одним.
Как утверждал такой философ Ильин: явление фашизма- это отклонение государственно- охранительных сил направо, чтобы противостоять нарастающим левым тенденциям. Для обуздания диктатуры красной запад создал чёрную. И сдали Гитлеру Европу для усиления материальной части. Но чтобы интересы создателей не пострадали- требовалась сила, которая потом прикончит группу взобравшихся на вершину головорезов. А ведь могли о себе возомнить… В целом- «Общество Туле» в действии.
Таки я Вас тоже обнимаю, но если не ошибаюсь, то по Галахе «шабат шалом» относится больше к вечеру святого дня- тяпнице.) Пробабилизм в своей этике опирался на такую позицию, что закон надо трактовать в свою пользу, а мораль использовать под нужды момента. Говорят, что это учение очень использовали иезуиты в Польше, сдержав таким образом распространение протестантизма. Хаусдорфовость- это новое слово в литературе или перенос математических принципов на словесное творчество?
И Вам… шалом. И даже лэ хайм, два раза. Мне, конечно, говорил мой приятель Григорий (после жизни в Израиле- Гершэль), что у меня есть немного еврейского счастья, но честно признаюсь- я не в теме.) По Вашим предпочтениям могу судить, что являетесь носителем такого философского направления, как пробабилизм. Что касается «окон Овертона», то в них игрались писатели и поэты Серебряного века (правда не знали, что с ними)). И доигрались… до революции.) А там уж… что и как с кем.
Не раскрыта причина одиночества героя. Если он такой «хороший», то почему его все бросили?
Но автор мог бы встретить кондового критика, который бы довёл его до депрессии!
Опять же, эксплуатируя острые социальные темы, автор может и сам обрезаться- при неправильном телодвижений.
Считаю, что для сочинителя всё обошлось «малой кровью». Да и предупреждён, следовательно- вооружён.
Так он потренируется и в следующий раз напишет лучше.
Если учтёт замечания...)
Про эксплуатацию темы согласен, поскольку механическое перечисление событий не содержит мелочей жизни- вкуса, запаха, витальных процессов. И дождь почему-то холодный, хотя никто из живых или приборов измерения это не зафиксировал. Выдумка без погружения в действительную реальность. Автор не фиксирует элементарных чувств и впечатлений героя- это указывает на отсутствие эмпатии к действующему герою. А без этого не бывает сострадания и здесь автор выступает, как бесчувственный, сторонний наблюдатель.
Вероятно Вы и иные профессиональные критики называете вышеперечисленное «эксплуатацией темы».
С уважением.
В основание положены дореволюционные, околонациональные штампы: «Умом Россию не понять», «Кому на Руси жить хорошо?», рассмотренные через призму бытовой неустроенности одинокого, пожилого человека. Не понравилось несколько моментов:
1. Ветеран бы ранен, но при это на передовой не был. Автор пренебрёг указанием причины ранения, что несёт в себе необъяснённую недосказанность. А это сразу снижает уровень восприятия текста.
2. События происходят в «глубинке», но из всех возможных и прекрасных явлений природы у автора только «непролазная грязь». А могла получиться трагедия «маленького человека» на фоне величественной природы.
Понравилось:
1. Присутствуют элементы надежды на лучшее.
2. Человек при всей своей ненужности и бесперспективности имеет силы для того, чтобы смотреть на небо, понимая, что «земля уже зовёт».
3. Подмечено, что важным для людей являются воспоминания о них.
Надеюсь, что автор не обидится на мой любительский разбор.)
Я так думаю, что в Израиле скрипачей и математиков- перебор. Что Вам такое сделал Израиль Айзикович, что Вы хотите определить его в разнорабочие?)
Как-то одна художница мне рассказала, что иудаизм подарил миру круг. Мои представления это высказывание как-то покоробило- Храм-то был прямоугольный. А теперь с Вашей хаусдорфовостью до меня дошло (как до того жирафа)). Круг- это не так, чтобы круг, а сокровенный периметр.
Приём.
На утренний приём невролога пришла женщина неуловимого бальзаковского возраста, не лишённая шарма и маникюра. Началась тирада:
-Он меня бросил! Сказал, что нашел лучше меня!!! Мне больно, верите?
-Конечно. Сейчас выпишу рецепт.
— Без осмотра?
— Да и так всё видно.
Она посмотрела пристально, глубоко.
— Вы мне не подходите: доктор должен сомневаться и исследовать!
Затем исчезла, хлопнув дверью.
НЛО.
Вечерело. Подростки разговаривали:
— Гриша, я видел, как за холм упал НЛО.
— Так что мы стоим!? Айда собирать осколки!
С той стороны холма стоял некто на коленях, с глазами полными печали. И скорбно взывал вверх:
-О, Создатель, верни меня назад. У людей сейчас иная вера! Зачем понапрасну разбрасываться кадрами?
Но Небеса оставались молчаливо-безучастными к падшему ангелу…
На утренний приём доктора пришла женщина неопределенного бальзаковского возраста, не лишённая шарма и маникюра. Началась тираду:
-Он меня бросил! Сказал, что нашел лучше меня!!! Вы мне верите?
-Конечно. Сейчас выпишу рецепт.
— Без осмотра?
— Да и так всё видно.
Она посмотрела пристально, глубоко.
— Вы мне не подходите: доктор должен сомневаться и исследовать!
И исчезла, хлопнув дверью.
— Гриша, я видел, как за холм упал НЛО.
— Так что мы стоим!? Айда собирать осколки!
С той стороны холма падший ангел стоял на коленях, с глазами полными печали. И взывал к Небесам:
-О, Создатель, верни меня назад. У людей сейчас иная вера! Зачем понапрасну разбрасываться кадрами?
Но Небеса были молчаливо-безучастны…
Но речь о анекдоте, где троица с одним.
В целом- «Общество Туле» в действии.
Пробабилизм в своей этике опирался на такую позицию, что закон надо трактовать в свою пользу, а мораль использовать под нужды момента. Говорят, что это учение очень использовали иезуиты в Польше, сдержав таким образом распространение протестантизма.
Хаусдорфовость- это новое слово в литературе или перенос математических принципов на словесное творчество?
Бог любит троицу.)
Мне, конечно, говорил мой приятель Григорий (после жизни в Израиле- Гершэль), что у меня есть немного еврейского счастья, но честно признаюсь- я не в теме.)
По Вашим предпочтениям могу судить, что являетесь носителем такого философского направления, как пробабилизм.
Что касается «окон Овертона», то в них игрались писатели и поэты Серебряного века (правда не знали, что с ними)). И доигрались… до революции.) А там уж… что и как с кем.