Свято-Серафимовский женский монастырь
Ежегодно по разным надобностям я одна, а чаще с сыном или племянницей посещаю малую Родину — город Омск, рядом с которым родилась, выросла, где выучилась. Здесь живут родственники, здесь похоронены родители.
Сибирский город Омск находится в пятистах километрах от моего нынешнего места проживания Казахского Кокшетау, и получается, что моя малая Родина в четыре раза больше нынешней «большой», если можно так сказать. До Омска можно добраться поездом, но мы обычно едем на автомобиле, пересекая два пограничных автомобильных пункта пропуска.
— Ну, что такое пятьсот километров, каких-то четыре часа езды?! Скажите вы. Ан нет! Кто пересекал границу знает, что именно при её переходе теряется большая часть времени от всего пути. Пока пограничники и таможенники с обеих сторон проводят досмотр машины, багажа, оформляют документы, ждём так долго и нудно, что, кажется, минуты поменялись местами с часами. Бывает, выехав из Кокшетау рано утром, отстояв очередь на границе, к Омску подъезжаем вечером в сумеречное время. Вот такой пространственно-временной континуум происходит при пересечении границы. Возможно, Альберт Эйнштейн в специальной теории относительности допустил погрешность, и в режимных контрольно-пропускных местах время течёт по-другому? — думаю в такие моменты.
В конце нынешнего мая 2024 года, мы с племянницей Юлей отправились в Омск по приглашению на профессиональную конференцию. На дорогу никаких планов не строили. Один Бог знает, что ждёт нас на границе. Однако, в этот раз пункты перехода не были к нам безжалостны и границы пересекли быстро.
Ехали неспешно. Юля правил дорожного движения, а особенно скоростной режим не нарушает из законопослушности. Я, наслаждаясь поездкой в качестве пассажира, молча думаю, что ехать можно бы значительно быстрее, из вредности. Где-то к четырём часам мы были около рабочего посёлка Марьяновка.
В этой части повествования хочу вернуться на добрый десяток лет назад.
Однажды, поздней осенью, когда листва с деревьев уже облетела, но снега ещё не было, мы возвращались из Омска домой. Вдруг по левую сторону дороги за лесом, по верхушкам деревьев, что-то сверкнуло на солнце, а потом ещё и ещё раз, будто сияние отразилось в зеркале и пустило в нас стрелы света. Мы приостановились, всмотрелись и поняли, что это купола Божьего храма блеснули главками на солнце и скрылись за лесом.
— Что за церковь в лесу? Для кого, кем построена? Тогда и позже ответа на вопросы я не получила, хотя искала данные про странный храм в интернете, но ничего кроме названия «Варварина пустынь» не нашла.
Заехали через несколько лет. Свернули, и по незнанию поехали по просёлочной дороге, которая вывела нас к забору с небольшой калиточкой на замке. Заглянули в щёлку и видим: стоит новый деревянный Храм под зелёным шатром с золотыми куполочками, как игрушечный. Он ещё не достроен, брёвна вокруг лежат, доски в стопках, но уже прекрасен. Близился закат, и Храм от этого только краше казался. Подойти поближе не представилось возможным. Не пустил нас Божий дом в тот раз к себе.
Дома я снова перерыла весь интернет, но так и не нашла никаких сведений о лесном зелёном храме. Родственники, живущие в Омске, тоже ничего не смогли рассказать про Варварину пустынь.
Ещё через пару лет с сыном ехали по известной автомобильной трассе Омск-Челябинск, нашли поворот к святому месту по хорошей асфальтированной дороге. По живописной, узенькой аллее подъехали, к центральным воротам, но проход внутрь был закрыт. Заметили, что строений и часовен за забором прибавилось. Постояли, полюбовались, да уехали.
В этот раз мы с Юлей решили ещё раз побывать в святом месте. По уже известной дороге подъехали ко входу.
Над распашными коваными церковными воротами прочитали надпись «Свято – Серафимовский женский монастырь». Вход был открыт и мы пошли по дорожке мимо часовен к большому Храму. Красиво вокруг, зелень весенняя, свежая, яркая. Тихо, благостно, облака высокие в чистом небе, фужерные ароматы трав кружат голову, и статный Храм зелёно-шатерный с золотыми главками, как на картинах Константина Федоровича Юона возвышается. Территория ухожена, цветы на клумбах и грядках цвет набирают, вот-вот распустятся. В огороде посажен картофель. Птицы поют, заливаются. Хорошо, светло! До нас в обитель мужчина на велосипеде заехал, показал где будет вечерняя служба проходить, куда идти.
Монахиня навстречу вышла, позвала в комнату, где уже звучали молитвы. Насельниц в монастыре оказалось всего две. Обе приветливые, милосердные. На некоторые вопросы ответили, объяснили терпеливо что, где, зачем. Они не очень много рассказали нам, да мы особенно не расспрашивали, как-то неловко было. И только потом из интернет-паутины все узнала об этом монастыре и его первой игуменье, основательнице матушке Варваре. До глубины души поразил меня её духовный путь, и расстроилась до слёз, что не застала эту великую женщину в живых, не успела получить благословение из её уст и крестное знамение, от её руки лично.
Совсем недавно 19 ноября 2023 года, на 91-м году жизни, после продолжительной болезни основательница и созидательница Серафимовского женского монастыря Омской епархии игуменья Варвара (Герасимова) скончалась. 22 ноября состоялось отпевание и погребение матушки Варвары на территории основанного ею монастыря.
А начиналось все в её жизни так: «В 30 лет будущей монахине Варваре (Вере Акимовне Герасимовой) поставили страшный диагноз о неизлечимой болезни. А она мечтала стать лётчицей, но Господь решил иначе. Вера горячо молилась, просила Господа, чтобы дал возможность вырастить детей, поставить их на ноги. Поехала в Ленинград поклониться могиле Святой Ксении Петербуржской.
— Стою, молюсь, вдруг меня кто-то трогает за плечо – рассказывала Варвара. Обернулась, старичок стоит, по плечу меня гладит и говорит
— Не плачь, монахиней будешь, монастырь построишь. Лицо старичка напомнило мне лик Серафима Саровского. А потом он как-то исчез, будто и не было его, будто показалось. После этого случая Вера дала обет Богу после выздоровления уйти в лес, жить в трудах и молитве, построить Храм. И произошло чудо — отпустила болезнь, отступилась от Веры.
В сорок четыре года она исполнила свой обет.
Долгих 13 лет Вера жила отшельницей в лесу молилась, трудилась. Жила в землянке, а морозы у нас ой какие суровые! Люди быстро узнали о ней. Стали помогать, сначала Щербакульские меценаты, назовём их так, лошадь подарили, потом тележку и Варвара, очень хрупкая, маленькая женщина смогла самостоятельно срубить и поставить первую часовню, которая впоследствии была освещена в честь Святой Великомученицы Варвары. На ее месте сейчас находится монастырское подворье с жилыми и хозяйственными постройками – Варварина пустынь.
В 1975 году Вера приняла монашеский постриг с именем Варвара.
Недалеко от подворья, на самой ягодной светлой поляне Варвара решила построить Храм. Поставила сделанный своими руками Крест, долго вымаливали у Господа сил на задуманное дело и начала строить. Было очень трудно, но желания отставить всё, отступиться, по словам Варвары ни разу не возникло. Сначала был поставлен большой келейный корпус с трапезной и домовыми храмами в честь иконы Пресвятой Богородицы Умиления и Святых царственных Страстотерпцев. Сегодня здесь находится мироточивая икона Святой Ксении Петербуржской.
Все последующие годы обитель строилась и развивалась на пожертвования добрых людей.
По рассказам Варвары:
— Много людей приезжали мне помогать. И я чем богата была, тем и угощала. Всё лучшее что было отдавала, накормить всех хотела, а вдруг среди этих людей Сам Господь пришёл. Хороших людей, радостных и добрых Бог в помощь присылал мне...
Варвара в немногих интервью очень тепло и трепетно отзывалась о помощниках, всех по именам называла.
В 2000 году был заложен фундамент под будущий храм. В этом же году построен сестринский корпус на 40 насельниц и домовая церковь с двумя приделами.
Строительство большого деревянного храма велось три года. Он был освящён в честь преподобного Серафима Саровского.
В 2006 году Священный Синод постановил: благословить преобразование прихода преподобного Серафима Саровского и блаженной Ксении Петербуржской на разъезде Татьяновский Марьяновского района Омской области в Свято-Серафимовский женский монастырь, а основательницу монастыря Варвару (Герасимову) назначил настоятельницей монастыря с возложением наперстного креста по должности.
И только на пасху 2012 года указом Митрополита Владимира монахиня Варвара (Герасимова) была возведена в игуменское достоинство со вручением игуменского жезла.
В настоящее время на территории монастыря, вокруг главного храма возведены еще 13 храмов-часовен, по всему периметру монастыря уложена канавка для прохождения крестного хода, по подобию Дивеевской. О значении и благодатной силе Дивеевской Канавки Батюшка говорил: «Кто Канавку эту с молитвой пройдёт, да полтораста Богородиц прочтёт, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев» Про монастырскую канавку я бы тоже так сказала.
В Дивеевском монастыре канавка представляет собой семиугольник 777 метров длину. Здесь, возможно, такая же и поэтому монастырь в народе называют сибирское Дивеево.
Сейчас монастырь притягивает к себе множество православных паломников со всего мира. Раньше люди шли и ехали сюда из разных городов и стран ради встречи с Игуменией Варварой, а теперь ради поклонения её могиле и ради молитвы на канавке Пресвятой Богородицы.
Вот и мы расскажем православным в Казахстане об этом святом месте.
Правда в тот момент мы с Юлей были в монастыре вдвоём. Неспешно прошли по монастырской канавке, помолились Богородице. Попросили благ для родных, друзей, коллег, и всех людей на земле.
«Иду по канавке, читаю молитву «Богородица дево радуйся….» и душа успокаивается, к покаянию устремляется. У меня даже ноги болеть перестали и усталость от долгой дороги, как рукой сняло, не чудо ли это? Чудо и есть.»
Подошли к ухоженной, устланной еловым лапником и цветами могиле матушки Игуменьи Варвары. Постояли. Помолились. Покойся с миром Святая женщина. Царствие небесное. Позднее зажгли свечу памяти перед иконой Святой Варвары. Храм ещё не прогрелся и поэтому его не открывали. Служба шла в большом келейном корпусе.
А перед отъездом одна из монахинь подарила мне икону Божьей Матери, именуемой «Воспитание» и теперь она висит у меня над кроватью, прямо над изголовьем. Перед сном молюсь ей и знаю, что она меня охраняет.
В монастыре осталось всего две монахини. Трудно им выживать и содержать монастырь. Помоги им, Господи! Пошли им помощников.
А мы номера телефонов монастыря взяли и всем своим близким раздавать будем. Вдруг, кто-то поработать захочет на благо монастыря в качестве трудниц. Если у Вас, читатель появится такое желание, пишите, отправлю координаты.
Лично мне показалось, что это райское место на земле. Попав туда понимаешь, что ты на земле, что ты свободна, свободна душою…
На официальном сайте Омской епархии 13 марта 2024 года появилась информация о назначении исполняющей обязанности настоятельницы Свято-Серафимовского женского монастыря. Указано, что состоялось представление игумении Таисии (Пилипчук), которая до сих пор исполняет обязанность настоятельницы Ачаирского Крестового монастыря. Дай ей Бог….
«Пусть будет Счастлив всяк, кто в Свято – Серафимовском женском монастыре от утра и до утра побудет и потрудится на благо его, ибо сама Матерь Божия, Царица Небесная, посещает монастырь, и душа матушки Варвары всё ещё пребывает здесь!»
Сибирский город Омск находится в пятистах километрах от моего нынешнего места проживания Казахского Кокшетау, и получается, что моя малая Родина в четыре раза больше нынешней «большой», если можно так сказать. До Омска можно добраться поездом, но мы обычно едем на автомобиле, пересекая два пограничных автомобильных пункта пропуска.
— Ну, что такое пятьсот километров, каких-то четыре часа езды?! Скажите вы. Ан нет! Кто пересекал границу знает, что именно при её переходе теряется большая часть времени от всего пути. Пока пограничники и таможенники с обеих сторон проводят досмотр машины, багажа, оформляют документы, ждём так долго и нудно, что, кажется, минуты поменялись местами с часами. Бывает, выехав из Кокшетау рано утром, отстояв очередь на границе, к Омску подъезжаем вечером в сумеречное время. Вот такой пространственно-временной континуум происходит при пересечении границы. Возможно, Альберт Эйнштейн в специальной теории относительности допустил погрешность, и в режимных контрольно-пропускных местах время течёт по-другому? — думаю в такие моменты.
В конце нынешнего мая 2024 года, мы с племянницей Юлей отправились в Омск по приглашению на профессиональную конференцию. На дорогу никаких планов не строили. Один Бог знает, что ждёт нас на границе. Однако, в этот раз пункты перехода не были к нам безжалостны и границы пересекли быстро.
Ехали неспешно. Юля правил дорожного движения, а особенно скоростной режим не нарушает из законопослушности. Я, наслаждаясь поездкой в качестве пассажира, молча думаю, что ехать можно бы значительно быстрее, из вредности. Где-то к четырём часам мы были около рабочего посёлка Марьяновка.
В этой части повествования хочу вернуться на добрый десяток лет назад.
Однажды, поздней осенью, когда листва с деревьев уже облетела, но снега ещё не было, мы возвращались из Омска домой. Вдруг по левую сторону дороги за лесом, по верхушкам деревьев, что-то сверкнуло на солнце, а потом ещё и ещё раз, будто сияние отразилось в зеркале и пустило в нас стрелы света. Мы приостановились, всмотрелись и поняли, что это купола Божьего храма блеснули главками на солнце и скрылись за лесом.
— Что за церковь в лесу? Для кого, кем построена? Тогда и позже ответа на вопросы я не получила, хотя искала данные про странный храм в интернете, но ничего кроме названия «Варварина пустынь» не нашла.
Заехали через несколько лет. Свернули, и по незнанию поехали по просёлочной дороге, которая вывела нас к забору с небольшой калиточкой на замке. Заглянули в щёлку и видим: стоит новый деревянный Храм под зелёным шатром с золотыми куполочками, как игрушечный. Он ещё не достроен, брёвна вокруг лежат, доски в стопках, но уже прекрасен. Близился закат, и Храм от этого только краше казался. Подойти поближе не представилось возможным. Не пустил нас Божий дом в тот раз к себе.
Дома я снова перерыла весь интернет, но так и не нашла никаких сведений о лесном зелёном храме. Родственники, живущие в Омске, тоже ничего не смогли рассказать про Варварину пустынь.
Ещё через пару лет с сыном ехали по известной автомобильной трассе Омск-Челябинск, нашли поворот к святому месту по хорошей асфальтированной дороге. По живописной, узенькой аллее подъехали, к центральным воротам, но проход внутрь был закрыт. Заметили, что строений и часовен за забором прибавилось. Постояли, полюбовались, да уехали.
В этот раз мы с Юлей решили ещё раз побывать в святом месте. По уже известной дороге подъехали ко входу.
Над распашными коваными церковными воротами прочитали надпись «Свято – Серафимовский женский монастырь». Вход был открыт и мы пошли по дорожке мимо часовен к большому Храму. Красиво вокруг, зелень весенняя, свежая, яркая. Тихо, благостно, облака высокие в чистом небе, фужерные ароматы трав кружат голову, и статный Храм зелёно-шатерный с золотыми главками, как на картинах Константина Федоровича Юона возвышается. Территория ухожена, цветы на клумбах и грядках цвет набирают, вот-вот распустятся. В огороде посажен картофель. Птицы поют, заливаются. Хорошо, светло! До нас в обитель мужчина на велосипеде заехал, показал где будет вечерняя служба проходить, куда идти.
Монахиня навстречу вышла, позвала в комнату, где уже звучали молитвы. Насельниц в монастыре оказалось всего две. Обе приветливые, милосердные. На некоторые вопросы ответили, объяснили терпеливо что, где, зачем. Они не очень много рассказали нам, да мы особенно не расспрашивали, как-то неловко было. И только потом из интернет-паутины все узнала об этом монастыре и его первой игуменье, основательнице матушке Варваре. До глубины души поразил меня её духовный путь, и расстроилась до слёз, что не застала эту великую женщину в живых, не успела получить благословение из её уст и крестное знамение, от её руки лично.
Совсем недавно 19 ноября 2023 года, на 91-м году жизни, после продолжительной болезни основательница и созидательница Серафимовского женского монастыря Омской епархии игуменья Варвара (Герасимова) скончалась. 22 ноября состоялось отпевание и погребение матушки Варвары на территории основанного ею монастыря.
А начиналось все в её жизни так: «В 30 лет будущей монахине Варваре (Вере Акимовне Герасимовой) поставили страшный диагноз о неизлечимой болезни. А она мечтала стать лётчицей, но Господь решил иначе. Вера горячо молилась, просила Господа, чтобы дал возможность вырастить детей, поставить их на ноги. Поехала в Ленинград поклониться могиле Святой Ксении Петербуржской.
— Стою, молюсь, вдруг меня кто-то трогает за плечо – рассказывала Варвара. Обернулась, старичок стоит, по плечу меня гладит и говорит
— Не плачь, монахиней будешь, монастырь построишь. Лицо старичка напомнило мне лик Серафима Саровского. А потом он как-то исчез, будто и не было его, будто показалось. После этого случая Вера дала обет Богу после выздоровления уйти в лес, жить в трудах и молитве, построить Храм. И произошло чудо — отпустила болезнь, отступилась от Веры.
В сорок четыре года она исполнила свой обет.
Долгих 13 лет Вера жила отшельницей в лесу молилась, трудилась. Жила в землянке, а морозы у нас ой какие суровые! Люди быстро узнали о ней. Стали помогать, сначала Щербакульские меценаты, назовём их так, лошадь подарили, потом тележку и Варвара, очень хрупкая, маленькая женщина смогла самостоятельно срубить и поставить первую часовню, которая впоследствии была освещена в честь Святой Великомученицы Варвары. На ее месте сейчас находится монастырское подворье с жилыми и хозяйственными постройками – Варварина пустынь.
В 1975 году Вера приняла монашеский постриг с именем Варвара.
Недалеко от подворья, на самой ягодной светлой поляне Варвара решила построить Храм. Поставила сделанный своими руками Крест, долго вымаливали у Господа сил на задуманное дело и начала строить. Было очень трудно, но желания отставить всё, отступиться, по словам Варвары ни разу не возникло. Сначала был поставлен большой келейный корпус с трапезной и домовыми храмами в честь иконы Пресвятой Богородицы Умиления и Святых царственных Страстотерпцев. Сегодня здесь находится мироточивая икона Святой Ксении Петербуржской.
Все последующие годы обитель строилась и развивалась на пожертвования добрых людей.
По рассказам Варвары:
— Много людей приезжали мне помогать. И я чем богата была, тем и угощала. Всё лучшее что было отдавала, накормить всех хотела, а вдруг среди этих людей Сам Господь пришёл. Хороших людей, радостных и добрых Бог в помощь присылал мне...
Варвара в немногих интервью очень тепло и трепетно отзывалась о помощниках, всех по именам называла.
В 2000 году был заложен фундамент под будущий храм. В этом же году построен сестринский корпус на 40 насельниц и домовая церковь с двумя приделами.
Строительство большого деревянного храма велось три года. Он был освящён в честь преподобного Серафима Саровского.
В 2006 году Священный Синод постановил: благословить преобразование прихода преподобного Серафима Саровского и блаженной Ксении Петербуржской на разъезде Татьяновский Марьяновского района Омской области в Свято-Серафимовский женский монастырь, а основательницу монастыря Варвару (Герасимову) назначил настоятельницей монастыря с возложением наперстного креста по должности.
И только на пасху 2012 года указом Митрополита Владимира монахиня Варвара (Герасимова) была возведена в игуменское достоинство со вручением игуменского жезла.
В настоящее время на территории монастыря, вокруг главного храма возведены еще 13 храмов-часовен, по всему периметру монастыря уложена канавка для прохождения крестного хода, по подобию Дивеевской. О значении и благодатной силе Дивеевской Канавки Батюшка говорил: «Кто Канавку эту с молитвой пройдёт, да полтораста Богородиц прочтёт, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев» Про монастырскую канавку я бы тоже так сказала.
В Дивеевском монастыре канавка представляет собой семиугольник 777 метров длину. Здесь, возможно, такая же и поэтому монастырь в народе называют сибирское Дивеево.
Сейчас монастырь притягивает к себе множество православных паломников со всего мира. Раньше люди шли и ехали сюда из разных городов и стран ради встречи с Игуменией Варварой, а теперь ради поклонения её могиле и ради молитвы на канавке Пресвятой Богородицы.
Вот и мы расскажем православным в Казахстане об этом святом месте.
Правда в тот момент мы с Юлей были в монастыре вдвоём. Неспешно прошли по монастырской канавке, помолились Богородице. Попросили благ для родных, друзей, коллег, и всех людей на земле.
«Иду по канавке, читаю молитву «Богородица дево радуйся….» и душа успокаивается, к покаянию устремляется. У меня даже ноги болеть перестали и усталость от долгой дороги, как рукой сняло, не чудо ли это? Чудо и есть.»
Подошли к ухоженной, устланной еловым лапником и цветами могиле матушки Игуменьи Варвары. Постояли. Помолились. Покойся с миром Святая женщина. Царствие небесное. Позднее зажгли свечу памяти перед иконой Святой Варвары. Храм ещё не прогрелся и поэтому его не открывали. Служба шла в большом келейном корпусе.
А перед отъездом одна из монахинь подарила мне икону Божьей Матери, именуемой «Воспитание» и теперь она висит у меня над кроватью, прямо над изголовьем. Перед сном молюсь ей и знаю, что она меня охраняет.
В монастыре осталось всего две монахини. Трудно им выживать и содержать монастырь. Помоги им, Господи! Пошли им помощников.
А мы номера телефонов монастыря взяли и всем своим близким раздавать будем. Вдруг, кто-то поработать захочет на благо монастыря в качестве трудниц. Если у Вас, читатель появится такое желание, пишите, отправлю координаты.
Лично мне показалось, что это райское место на земле. Попав туда понимаешь, что ты на земле, что ты свободна, свободна душою…
На официальном сайте Омской епархии 13 марта 2024 года появилась информация о назначении исполняющей обязанности настоятельницы Свято-Серафимовского женского монастыря. Указано, что состоялось представление игумении Таисии (Пилипчук), которая до сих пор исполняет обязанность настоятельницы Ачаирского Крестового монастыря. Дай ей Бог….
«Пусть будет Счастлив всяк, кто в Свято – Серафимовском женском монастыре от утра и до утра побудет и потрудится на благо его, ибо сама Матерь Божия, Царица Небесная, посещает монастырь, и душа матушки Варвары всё ещё пребывает здесь!»
Не возражаю против объективной критики:
Да
Прочли стихотворение или рассказ???
Поставьте оценку произведению и напишите комментарий.
