Иосиф Гальперин

Спасибо, вы отметили то, что я старался написать. Геродот сравнивал фракийцев с индийцами жалел, что нет у них единого сильного царя… Через сто лет ойкумена получила Александра — и захлебнулась кровью.

Я бы не сказал, что 133 прочтения за день — это «оставили без внимания». Просто вы с Сергеем самые отважные, остальные просто боятся комментировать, учитывая людоедское государство.

Забавно. Никто так и не пытается обсуждать стихотворение — два! -, все говорят об одном слове, даже не контексте. Это и есть результат — показатель литературного внимания и понимания.

Не хочу говорить о политике, хотя и могу, я в ней разбираюсь. Но чтобы не противоречить правилам сайта, скажу о нравственности. Первый пункт — видеть реалии, а не ярлыки, кстати, стихотворения, оба в цикле, как раз об этом. И говорить об этих реалиях, чтобы как можно больше подвигнуть людей к рефлексии. Что они там придумают сообща — это уже вторичное, но если в этом процессе будет участвовать много разных, но понимающих реалии, людей — тем вернее результат будет не химерический. Или, по вашему определению, инфантильный. Это и лежит, вообще-то, в основе демократии. Так что занимаюсь открытием глаз. А по части создания механизмов — это уже другой этап, они зависят, на каком уровне начнется желание понимать.

К сожалению, уничтожение собственного молодого поколения и любых окружающих, могущих помешать власти, — это людоедство почти без метафоры. Не стоит кивать на «забор» — мы, по крайней мере, знаем реальные цифры, безо всякой пропаганды.

Понимаете, я с самого начала допускал, что читатели (пусть даже и сами пишущие) дальше яркого слова не пойдут и не увидят иронии, рефлексии, самоиронии и т.д. — что свойственно массе людей. Но удивительно, что ниже следующие образы, мысли, понятия, которые содержат все эти реакции, вообще проходят мимо и приходится отдельно объяснять то, что сразу сказано. Не обижаюсь, это дело читателей, каждый видит только то, на что настроен, а развития, диалектики не видит. Но смешно, простите за сравнение, требовать от Лермонтова, чтобы он каждому читателю в отдельности говорил: «Да, это не о тебе, ты-то всегда моешься...» И уже не смешно, когда обижаются не на то, что твое общество продолжает людоедствовать, а на то, что от отдельного человека ждут покаяния. Да, он лично никого не ел в своей «внутренней эмиграции», допустим. Но защитил ли тех, хотя бы словом, кого рядом ели?

Понимаю Вашу позицию, но у меня другая. Во «внутренней эмиграции» я был до 1987 года, потом активно пытался как-то изменить то, что Вы называете данностью, участвовал в политике, в экологической борьбе, писал о «горячих точках», кому-то помогал, вытаскивал из несправедливой тюрьмы. Уехал уже после 60 — потому что не мог прожить в Москве на пенсию, а в Болгарии ее хватало. Продолжал писать и печататься в России, никогда не смирюсь с данностью, неоднократно писал, от чего зависит будущее страны. Псомотите, хотя бы, текст, с которым я пришел в МСП: «Краткая история присебячивания».

Вы кого упрекаете? тех, кто уехал или тех, кто заставил уехать? Тех, кто вместо того, чтобы «мыть Россию» хвалится ее особенной грязью, зверством, агрессией, пожиранием собственных детей? А насчет помойки, Георгий, я бы Вам посоветовал учиться читать. Где же написано, что вся Россия помойка, а не та ее часть, что в застенке? Ну и так далее. Можете не отвечать, подумайте лучше.

С днем рождения, милые коллеги! Не иссякайте!

Спасибо, Слава! Я всегда с вами…

Переходы от реальности к мифу, от масла к эмали, весны к зиме — все продумано, прочувствовано, проверено рукой и глазом. Самоценно. Спасибо!

Спасибо, спасибо, спасибо! Должны же быть и радостные чувства — и они от вас!

Спасибо, дорогие коллеги!

Спасибо, Анатолий!

Спасибо, Слава! Не болей.

Спасибо, Анатолий! Уже выпил красного от нашего соседа Васила.

Спасибо, Татьяна!

С днем рождения, Михаил! Мы много добились, добьемся и большего!

Спасибо, Анатолий! И Вас так же!

Широкий захват, но полный вышел бы за пределы малой прозы. С наступающим!