Колонка злобного редактора. Кто из нас станет классиком

Колонка злобного редактора. Кто из нас станет классиком

В литературных сообществах часто возникают полемики на тему ответственности писателя перед читателем. Но споры частенько сводятся к тому, чтобы призвать не слишком талантливых (а может, пока не очень умелых?) пишущих людей немедленно заняться чем-нибудь другим, чтобы не портить у читателей вкус к слову.

Лично мне кажется, что имеющий вкус вряд ли его потеряет. А ежели кому-то по душе косноязычие или скучные тексты, то они имеют на это право. Но я таких, честно говоря, пока не встречала. Однако любому из нас попадались произведения, написанные не слишком технично и даже безграмотно, но они чем-то зацепили, увлекли. В чём их секрет? И что нужно знать пишущему человеку, чтобы произведение стало востребованным?

На поверхности ответ, который воплощён в строчке из стихотворения «Сеятелям» Н. А. Некрасова»: «Сейте разумное, доброе, вечное». Но мы, в принципе, этим и занимаемся, взявшись за перо – никто ведь не хочет «сеять» глупое, злое и ненужное. Поэтому, пусть пишут все, кому это нравится — время расставит всех по своим местам, и кто-то из современников непременно попадёт в школьные учебники.

Но кто же это будет? Писателям прошлых веков было легче, их было не так уж много. А сейчас-то писателей пруд пруди, попробуй, выделись. Кроме этого, появилось такое понятие, как пиар. При этом иногда кажется, что произведения, оказавшиеся сегодня на вершине известности, далеко не все тянут на гениальность. И что же делать простому гражданину, который хочет писать, но продвигать себя не умеет, да и желания такого не имеет.

Предлагаю вычислить законы, при соблюдении которых есть шанс попасть в список классиков. Я подумала и придумала, что первое и непременное условие: необходимо поставить для себя задачу – создать шедевр. Тогда возникает вопрос, какими качествами таковой обладает. Считаю, что у классического произведения имеется несколько параметров:

1. Душа писателя, вложенная в произведение. Ведь бывает, написано грамотно, технично, но — скучно. Прочитаешь сколько-то страниц и спокойно откладываешь до следующего раза. И хорошо, если назавтра захочется продолжить. Но случается, откроешь первую страницу и не можешь оторваться – в голове создаются картинка за картинкой, ты слышишь интонации героев, видишь их гримасы и жесты, чувствуешь эмоции. В чём секрет?

Бесспорно, здесь срабатывают метко подобранные слова, которые характеризуют события и явления, а также эмоции и поведение персонажей. Но не только. Мне кажется… Нет, я убеждена, что писатель передаёт читателю свой энергетический заряд. Или, если угодно, вкладывает душу. Вывод: когда создаешь художественный текст, надо самому любить или ненавидеть героев, осуждать или поддерживать их поступки, смеяться или бояться во время описываемых событий. Тогда и слова правильные подберутся. В общем, надо самому вживаться в сюжет.

2. Правдоподобие в деталях. Читатель должен верить в то, что происходит. Даже фантастический выдуманный мир должен быть прописан так, чтобы человек его представил, увидел и зажил в нём сам. Очень важно перечитывать и анализировать свои тексты, чтобы не ломалась логика повествования. Чтобы не получилось так, что персонаж вышел на улицу ночью, а в следующем абзаце его пригрело солнышко (реальный пример из моей редакторской практики).

3. Уникальность произведения. Говорят, что в мировой литературе существует всего несколько сюжетных схем, и любой писательский продукт отражает одну из них. Ничего нового пока не придумано. Тогда как же сотворить исключительное произведение? Ответ простой: уникальность произведения создаётся не фабулой, а героями, которые там описаны. Недостаточно подробно описать внешность, а потом перечислять действия: сказал, пошёл, сделал. Читатель хочет увидеть личность. Хорошую или плохую, но личность. Чтобы сопереживать – жалеть или осуждать, хвалить или ругать, восхищаться или ужасаться. И проводить параллели со своей жизнью. Иначе неинтересно. Таким образом, самобытность, индивидуальные черты и поступки человека, описанные правдоподобно, последовательно и с душой, сделают книгу уникальной.

4. Катарсис. Это духовное оздоровление, очищение от плохого путём осмысления собственной жизни вследствие соприкосновения с искусством. И после прочтения литературного произведения тоже. Думаю, это главный критерий, благодаря которому решается главная задача хорошего произведения – «сеять разумное, доброе, вечное».

Резюме: чтобы стать классиком, мало иметь большой словарный запас и применять его с высоким художественным вкусом. Гораздо важней знать, зачем тебе талант, данный Господом. Если ты хочешь что-то сказать миру, то исследуй в своём произведении извечные вопросы о добре и зле, любви и ненависти, покажи все грани человеческой души. Но не забудь обнажить и свою душу. Настоящий писатель этого не боится. 

+13
297
RSS
13:38
«Но не забудь обнажить и свою душу. Настоящий писатель этого не боится. »

Сейчас пишу текст, в котором психиатру был задан вопрос о душе:
« —А что такое душа?
—Кто бы это знал! Наверное, это дыра в сознании, через которую проносятся бури вселенной. И у кого-то очень буйные. В общем — дело тёмное и обследованию не поддаётся.»
И напрашивается вопрос: что будем… обнажать? 22 (2)
Чувства, разумеется. Страхи, привязанности, обиды и далее по списку.
Т.е., если я правильно понял, писатель должен обнажить свои субъективные переживания и интимные сферы. И тогда читатель, в порыве чувственного вуайеризма, воскликнет:
—А писатель-то голый!
Это и будет знаком того, что литератор готов занять трон… классика.
Понимайте так, если угодно. Всё равно же не будете этому следовать.
Для меня душа вполне реальный объект. Объясняю на пальцах
Есть время и есть пространство. Душа — это временнОй объект, а тело — объект пространственный. Ваш психиатр — специалист по телу, по телесным болезням, и к объектам временнЫм, похоже, имеет очень отдаленное отношение. В лучшем случае — там где пространство тела соприкасается с внутренним временем. Хотя бред и галлюцинации — это болезни души (временнЫе недуги)
Ой, Георгий. Всё в нашей жизни временно. Даже тело.;)
Для измерения времени есть часы.
Не подскажите, Георгий, каким вы прибором пользуетесь для обнаружения души? Что за психометр такой?
Вмешаюсь в мужской разговор. Маркус, душу искать не надо. Она или есть, или её нет. Это как любовь или любое другое чувство.
Ольга, на каких объективных данных построено ваше утверждение, которые противоречит мировым религиям? На чувствах?
Не поняла суть вопроса, поэтому не знаю, как Вам ответить.
Все мировые религии утверждают, что душа есть у каждого человека (некоторые восточные так же говорят про животных, растения и даже камни). А вы говорите:
«Она или есть, или её нет.»
Вот и хотел узнать — как вы определяете отсутствие души?
Вы правда не понимаете, что я хотела сказать? Не верю, что не понимаете. Поэтому не стану объяснять.
Маркус, ну, не гоже на время смотреть как на пространство. Тогда еще проще: душа — это внутренний мир человека. Зеркальное проявление души — вымысел «Над вымыслом слезами обольюсь». Вымысел вполне реально измерим. Ибо состоит из УСЛОВНЫХ раздражителей. А по Павлову человеческое естество рефлекторно реагирует одинаково, как условные так и безусловные раздражители. Ваш профессор воспринимает душу как раздражитель безусловный. оттого и сравнивает её с безусловными черными дырами и бурями вселенной… Подход мягко говоря невежественный… Это как бред (галлюцинацию) принимать за реальность…
18:06
+1
Дорогой Георгий, это слишком сложно для меня. Воздержусь от продолжения дискуссии.
Классиками станут те, кто перемахнул своё время, заглянул вперёд.Вынул нутро человеческое, препарировал и вставил на место.Модные писатели останутся только конъюнктурщиками.И только.Да, необходим богатый словарный запас, интеллект и любовь к человеческому роду.Несмотря на слабости наши и заблуждения.Начинается с малого.С любви к грамотному письму.Авторы в большинстве своём пишут с ошибками, увы.И корректоры пропускают.Такие же.
Пишут наобум, закрыв глаза.
Да и пусть пишут, кому от этого хуже.
Наша задача-выводить людей из сумрака, а не загонять туда.Приподнимать культурный уровень.Даже и средний по стране.Наставить пивных ларьков-будут больше пить.Построить больше библиотек и стадионов-поневоле потянутся.Формировать мышление, заставлять думать-вот задача того, кто взялся за перо.А иначе займись чем-нибудь попроще.
А вы — это кто?
Те, кто чувствует свою ответственность перед потомками.Каждый на своём участке.Мы-современные авторы, которых читают, в творчество которых вникают, цитируют, поддерживают.
Все читают или некоторые? Так безграмотных и косноязычных тоже читают. Многие из них в Союзах состоят. И если их читают, значит они кому нужны и интересны. Может, им глаза повыколоть и руки поотрубать, чтобы больше не писали? А то понижают, понимаешь, средний культурный уровень.
И мне вот очень интересно, ты сама какими методами пользуешься, чтобы вывести людей из сумрака? И второй вопрос: сколько человек вывела?
Будьте любезны называть меня на«вы».
Хорошо pardon
15:48
«На поверхности ответ, который воплощён в строчке из стихотворения «Сеятелям» Н. А. Некрасова»: «Сейте разумное, доброе, вечное».
Относительно недавно узнал, что Некрасова в отечественную литературу вернул С.Я. Маршак (якобы, Николай Алексеевич, не пользовался особым почтением у своих современников за некоторые поступки). Стоило только Самуилу Яковлевичу получить Сталинскую премию за переводы Шекспира и стать популярным.
Но если беспристрастно рассматривать постулат Некрасова, примеряя его к книгам, то чтение станет необыкновенно скучным. Для примера: книга А. Дома «Граф Монте-Кристо». Там (в общем) речь о том, что главный герой, Эдмон Дантес, отомстил своим обидчикам бесчестным образом. Месть — это вечное явление в человеческих обществах. Но является ли она доброй? Или разумной?
Я уже не говорю про такие книги, как «Парфюмер», «Коллекционер», где главными героями являются серийные убийцы.
То-то я заметила, что люди, как только прочитают про маньяков, так сразу сами в маньяков превращаются. Таков ход Ваших мыслей, Маркус?
Это вы утрируете. Речь, в целом, о писателях, а не о читателях. Но, с другой стороны, человек, предрасположенный к неадекватному поведению, после прочтения «Преступления и наказания» может получить инструкцию: как избавиться от долгов. Это звучит цинично, но такова современная действительность.
Мне кажется, это Вы утрируете. Убийства существовали и до «Преступления и наказания». Кроме того, топор — слишком очевидный и примитивный способ, чтобы не догадаться о нём без Достоевского.
18:52
Я к чему веду. То, что писатель и его творчество должны являться нравственным ориентиром — устаревшие представления. Толстовство — это прошлый век.
Есть очень простая, лапидарная формула всякой(!) творческой деятельности: «Не могу иначе!»
Творчество совершается не потому, что это модно, выгодно и т. д., а потому, что НЕ МОЖЕТ НЕ ПИСАТЬ/РИСОВАТЬ/СОЗДАВАТЬ МУЗЫКУ…
Все остальное — это или научная деятельность (бесспорно, с элементами творчества), или же откровенная психиатрия… Ну, или делячество от культуры…
О как! Но, тогда как в эту Вашу лапидарную формулу вписывается развитие культуры? В том числе и УЧЕБА творческому мастерству? Зачем учиться, коли я изначально уже не могу не творить? С Вашей формулой можно согласиться, но только как с первой («детсадовской») стадии писательского развития. Как первоначальное условие проявления творческого дара. Более того, бытует в писательской среде такое выражение: «Писатель не тот, кто может писать, а тот- кто не может не писать». Но это, подчеркиваю, первая (ученическая, или, если сказать точнее – любительская стадия, на которой на первый план выходит самовыражение, в том числе и полностью поэтически неграмотное, то есть графоманское в ругательском смысле этого слова. И действительно, зачем учиться, если я и без того не могу не писать. И, надо же, от этого получаю еще кайф… Но настоящее (зрелое) творчество начинается, когда автор отвечает самому себе на сакраментальный вопрос: а зачем я ТВОРЮ? Ради самоудовлетворения (творческой мастурбации), или же для чего высшего? А высшее может быть только одно: коли талант – это Божий Дар, следовательно, я пишу, чтобы выполнить Божью Волю. И тогда автор сознательно превращается в СЛУЖИТЕЛЯ, и, главное, стремится вписаться в ряд служителей – предшественников… Учась творческому мастерству у них. А они – культура уже определила – гении. Следовательно, любой зрелый мастер (поэт, художник) стремится стать гением. А это чрезвычайно трудное и, главное, ответственное стремление. Никакому смертному это не под силу, но с ним во всех его начинаниях – Господь, а с помощью и при непосредственном участие Господа всякому человеку и гениальность по плечу.
Бог Вам в помощь (весло в руки!)! Ваши рецки все более подтвеждают психиатрическую природу «стремления к гениальности»…
Ну так, это тоже расхожее выражение, что гениальность граничит с безумием. При том БЕЗ-УМИЕМ в буквальном смысле. Об этом Белла Ахмадулина прекрасно сказала. «С ума схожу. Иль восхожу к высокой степени безумства.» Но Вы ведь лукаво избегаете ответа на простой вопрос: А вот Вы лично для чего пишите? Ну, писали бы в свое удовольствие, коли не можете не писать. Зачем Вам психиатрия?
Не поленился, а посмотрел значение незнакомого для меня слова «рецки» Вот что мне выдал ИИ: «Рецки» — это сленговое слово, образованное от сокращения «рецки» от слова «рецензии». Оно имеет уменьшительно-пренебрежительный оттенок, аналогично трансформации «мама» в «мамка».
proza.ru
Термин используется в контексте обсуждения отзывов и рецензий на произведения (например, литературные). При этом «рецки» часто подразумевают поверхностные, неаналитические отзывы, в которых преобладает просто похвала без разбора недостатков. Авторы таких отзывов называются «рецкозенты».

Вы такой смысл вкладывали в «рецки»?
Главное искренне. Порой отдаваясь на волю стихии, которая управляет тобой в творческом процессе, порой капельку подгребая в течениях, дабы облегчить участь читателя) Оставаться собой, при этом умудряясь не во зло себе и людям отвечать на вызовы времени и получать удовольствие от того, что и как ты делаешь. И не забывать благодарить Создателя за полученный дар. Остальное — дело техники, оттачивать которую помогают такие замечательные творческие сообщества как МСП — за что сердечно благодарю. Спасибо, что вместе! inlove
16:17
+1
Мне кажется, что большинство участников дискуссии ушли далеко в сторону от главного вопроса, который Ольга подняла в своей заметке именно как редактор.
Каждый «сел на своего Бонифация» и поскакал по хорошо проторенной дорожке излюбленных тем о гениальности, самоудовлетворении и эзотерике.
Отделим зеленое от красного))
Для себя можно писать как угодно, с любой мотивацией, с любым уровнем мастерства и в любой степени безумства.
Ольга как редактор книг, которые не просто тешат эго авторов, но идут в народ, говорит об ответственности писателя именно перед читателями. Не горсткой домашних и друзей, и даже не перед коллегами на площадках подобно нашему сайту. Перед незнакомым массовым читателем, которому попадут в руки наши книги.
И тут недостаточно только искренности или душевности. Недостаточно грамотности и техники. Есть множество гласных и негласных правил, алгоритмов и условий, чтобы рукопись не только стала настоящей книгой, но и завоевала внимание издателей, читателей, критиков и получила право на жизнь.
16:26
+1
Елена, Тогда нужно уточнить, поставив вопрос иначе: кто из нас хочет писать для читателя? Но у неё вопрос: кто из нас станет классиком? Это далеко не одно и тоже. Я как филолог из истории литературы знаю примеры, когда у автора было много читателей современников, но классиком он не становился.
17:38
+2
Лена, я немного не о том затевала разговор. Всегда считала и считаю, что у пишущего человека нет никакой ответственности за технический уровень или грамотность. Даже когда он публикует свои творения на собственных страницах литературных порталов, тоже никому ничего не должен.
Но вот если какой-то издатель пригласил его в альманах, ответственность перед читателями на издателе. В частности на нас с тобой. Но мы-то как раз подходим к вопросу со всей ответственностью. Однако знаем некоторые литературные сообщества, где публикуют авторов не таланта ради, а денег для.
А авторы, даже совершенно корявые, пусть пишут, сколько им хочется. И эти споры, что он должны чего то там осознавать, совершенно бессмысленны.
У меня в заголовке обозначена тема, а потом идут рассуждения о том, как создать шедевр. Ну, чтобы был шанс стать классикой. Или не стать, но хотя бы создать достойное произведение. Вот об этом и хотелось поговорить.
У меня в заголовке обозначена тема, а потом идут рассуждения о том, как создать шедевр. Ну, чтобы был шанс стать классикой. Или не стать, но хотя бы создать достойное произведение.

Так, Ольга, и я именно о том. О намерении (попытке, желании) создать шедевр. А как можно создать шедевр в слепую, наугад? — Никак! Это возможно только с оглядкой на классиков. Но классики (это же надо тому случиться) сплошь гении. А как можно выстроится в их ряд, не веря в себя. не веря в то, что твой дар от Бога? Ну пусть у кого-то от слова «Гений» сводит зубы. Но назовите это другим словом. в чем проблема?

А как по мне, то «достойные произведения» создают гении… Любой, создавший такое произведение, автоматически — гений… Если кто даже в потайных мыслях своих помышляет создать «достойное произведение», он вольно или невольно претендует стать гением…
20:38
+1
Совершенно согласна. Под каждым словом подписываюсь. thumbsup
«Поэтом можешь ты не быть, но...» — вот здесь и кроется самое сокровенное: основное мерило любой творческой интенции — в осознании внутренней правды (чести, достоинства), прежде всего человеческой, гражданской, а там уж как получится, творческой… и в истинной способности к самокритике, опять же, этой исконной правдой редактирующей все произведенное на свет(!)
20:50
+1
Конечно! Пишущий ответственен только перед самим собой. Когда человек выставляет на всеобщее обозрение безграмотное или примитивное произведение, это его сегодняшний уровень. Только от него зависит, будет ли он расти, развиваться (при наличии потенциала). Но бывает, что просто не дано.
Господи, Нино. Ну какой гений (истинный гений) без самокритики. Это, чес говоря, нонсенс. Ну давайте, в конце концов отбросим болезненную манию величия, а заодно — честолюбие, тщеславие, и другие греховные пороки…
06:55
+2
Георгий, призывать отбросить манию величия — бессмысленно. Например, я, анализируя саму себя, допускаю, что сильно переоцениваю свои литературные способности. И что мне с этим сделать? Тем, кто раскритикует, не поверю, но буду с удовольствием тешить себя чьими-то похвалами. И так любой, человек, на любом уровне творческого потенциала. Хорошо, если хватает самоконтроля отфильтровывать отзывы заслуженных литераторов от отзывов подружек.
Вот опять слово «самоконтроль». Снова делаю вывод, что ответственность за своё творчество только перед собой.
Ольга, я немного не о том. Я предложил при обсуждении гениальных произведений отделять от них личность гения. Она действительно может быть не совсем симпатичной. И ориентироваться при сотворении собственных произведений именно на гениальные произведения, а не на личность, написавшего их. А вот с этим (цитирую Вас) полностью согласен: «Вот опять слово «самоконтроль». Снова делаю вывод, что ответственность за своё творчество только перед собой.»
23:38
+2
Господин Костин, Вы не будете любезны уточнить, кого именно Вы призываете отбросить "… болезненную манию величия, а заодно — честолюбие, тщеславие, и другие греховные пороки", — себя, всех пишущих стихи, Вашу оппонентку Нино Сакварелидзе?
Здравствуйте, Марк! Уточняю. Я этим хочу сказать, что негоже к понятию гениальности примешивать болезненные психологические проявления, как-то мания величия, тщеславие, честолюбие… Поскольку они к истинной гениальности имеют очень отдаленное отношение, так же, как например больной, считающий себя Наполеоном, к истинному историческому Наполеону.
00:10
+2
Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
<...>
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он

Георгий, я и один из героев Пушкина (!!!) хотим тем самым сказать, что не стоит творческую и даже гениальную личность считать неким исключением из рода человеческого. История литературы и всей цивилизации знает множество гениальных в какой-то области людей, которые в обыденной жизни проявляли как самые высокие, так и самые низменные качества характера и поведения. А уж без честолюбия я такую личность вообще не представляю. Мне кажется, Вы, мягко говоря, упрощаете, а говоря жёстче, закрываете глаза на важнейший и сложнейший вопрос как искусствознания, так и этики и психологии — вопрос о соотнесённости личности и творчества. В его самом остром проявлении — это вопрос о гении и злодействе, — и этот вопрос, увы, однозначно не решён. Равным образом, мы имеем массу примеров того, как далеки были многие гении от уровня психической нормы. Следовательно, Ваши слова о том, что "… негоже к понятию гениальности примешивать болезненные психологические проявления, как то мания величия, тщеславие, честолюбие..." — они мало обоснованны.
не стоит творческую и даже гениальную личность считать неким исключением из рода человеческого

Марк, более того скажу, что гению ничего человеческое не чуждо. Но стоит ли обращать внимание при обсуждении гениальных произведений на то, каковой была личность, написавшая их? Лично я считаю, что не стоит. Гениальные произведения имеют особенность — жить собственной (автономной от автора, написавшего их) жизнью. Впрочем, это только мое мнение. Я никому не запрещаю смотреть на произведения сквозь призму личности, написавшего их. Если Вам так удобно — смотрите пожалуйста. Но я так же знаю, что у меня есть право иметь на этот счет свое мнение, и высказывать его. Я уже писал это: никогда и ни при каких обстоятельствах не претендую на истину в последней инстанции.
Человека (а согласитесь, поэт — тоже человек) ведет по жизни поиск истины, неизбежно сопряженный с сомнениями и рефлексиями. Все это вкупе и создает пространство для творческой реализации, в любой сфере(!). Самосознание себя как гения в принципе убивает эту живящую основу поиска и творчества. А без поиска, без мучительного труда не создать ничего не только значительного, но даже мало мальски достойного.
И не стоило бы привлекать имя Бога для оправдания своего безбожного самолюбования: "… коли талант – это Божий Дар, следовательно, я пишу, чтобы выполнить Божью Волю..."
А без поиска, без мучительного труда не создать ничего не только значительного, но даже мало мальски достойного.

Опять улыбаюсь. Я чуть более половины века в мучительном творческом труде ИСКАЛ ответ на проклятый русский вопрос: КАК НАМ, РУССКИМ ЛЮДЯМ, СЛЕДУЕТ ЖИТЬ? И, представляете нашел его, и сформулировал в объемное эссе. Эссе состоит из озарений, которые посещали меня во время написания стихотворений. Написание оных для меня было беспроигрышной лотереей. Поскольку я их писал, совершая предварительно медитацию, и накачивая себя дыханием. Оно заменяло мне утреннюю гимнастику, после которой я сохранял бодрость духа на целый день. Ну, хорошо, считайте, что по мне плачет психушка. Но я то ведь выжил. и прожил по обывательским меркам относительно благополучную жизнь. И только потому, что ни на миг не терял веры в данный мне Богом Дар. Ваше подспудное пожелание обратиться мне у психиатру — это уже вслед уходящему поезду. Я сделал СВОЕ ДЕЛО, А каким оно будет для людей — это уже как Сам Бог решит.
10:04
+1
Георгий, вы написали очень важные слова: «Я выжил. <...> только потому, что ни на миг не терял веры в данный мне Богом Дар». Я задам несколько вопросов, которые будут касаться природы вашего Дара: какова она — поэтическая, философская, провидческая? Осознанными или интуитивными (трансцедентальными) были итоги этого дара? Ощущаете ли вы свою избранность?
Марк, свою избранность не ощущаю и даже не знаю, что это такое. Природа моего дара поэтическо-философская, но, возможно, и провидческая. В последнем не уверен. Но невозможность существования СССР отчетливо увидел в начале 70-х. Правда, не предполагал, что крах наступит так быстро. Итоги моего дара сначала были, исключительно интуитивными, а потом становились осознанными, когда находились культурные и научные подтверждения им. Сейчас чуть ли ни физически ощущаю, что дело в мире идет к ядерной войне. Но при этом надеюсь, что на краю провала в небытие человечество приостановится, и отпрянет, но уже в своем новом (перерожденном) качестве.
О, господи, я, пожалуй, зарекусь вступать с Вами в полемику!.. Не то, утренняя гимнастика в местах ограниченной свободы и усиленного контроля за движениями души понадобится уже мне самой! )))
Нино, но право же мы пребываем в разных измерениях. Я пятьдесят с небольшим лет назад вынужден был уйти во внутреннюю эмиграцию. И до сих пор нахожусь в ней. И мне было необходимо мучительно выживать в её условиях. Понятное дело, что у меня сложился и иной (нежели чем у «не внутренних эмигрантов») взгляд на себя, на мир и на свое жизненное предназначение. А для этого нужно быть здоровым и духом, и душой, и телом. Я бросил курить, пить, стал использовать всевозможные оздоровительные практики. В том числе и медитации, разработал даже особенную дыхательную практику, которой пользуюсь и поныне. Но, как уже писал, все это мне помогло ВЫЖИТЬ. Так что творчество для меня было способом выживания. А наше с Вами мировоззренческое расхождение тоже легко объясняется. Вы воспринимаете гения, как личность, как своего рода личностную грибницу, из которой, как «из сора, вырастают стихи» (Анна Ахматова), а я гениальность воспринимаю, как выросшие из этой грибницы грибы, то есть выросшие из личности гениальные произведения. Вы вполне имеете право смотреть на всякое творчество именно с Вашей точки зрения. Но не отказывайте, пожалуйста и мне смотреть на творчество с моей, выстраданной, и подтвержденной моим жизненным опытом, точки зрения.

Поскольку все критерии, которыми Вы определяете творчество, во мне присутствуют. Помимо одного, что я считаю себя гением, но с принципиальной оговоркой, о которой высказался выше.
13:24
+2
Георгий, для внутреннего эмигранта с 50-летним стажем вы, простите, слишком многословны. Кроме того, вы позиционируете себя как профессионального филолога, но делаете в текстах много ошибок. Я помню, как вы оправдывали ошибки в стихах, видя в них некую непосредственность и искренность авторского самовыражения. Но уж здесь-то ошибки стоит проверять… Всего доброго.
13:37
+1
Марк, ну вот Вы опять переходите на личность, что кстати возбраняется по правилам Клуба. Ну, да, я иногда (правда, очень редко) бываю многословен. Более того, у меня врожденная неграмотность (в этом я тоже прилюдно признавался), но это не мешало мне закончить филфак, и работать журналистом в газете. Но Вам то какое дело до моей личности? Я что, набиваюсь Вам в приятели? Или присылаю Вам на суд свои вирши? Да, Боже упаси! Не пойму, что Вы хотите сказать, анализируя мою личность? Я ведь общаюсь с Вами на уровне мыслей. Какие-никакие, а они мои — выстраданные.
14:14
+2
Попробую все же от темы личного осознания гениальности вернуться к поставленному вопросу: кто станет классиком?
Ответит на него только время.
Потому что признан классиком будет только тот автор, чьи произведения, обладая высоким художественным качеством, будут востребованы читателем и признаны профессиональным сообществом, и — главное — сохранят значимость на протяжении десятилетий. Они могут отражать как вечные, так и остро актуальные темы, то, что называется «духом эпохи».
Даже самый гениальный текст, лежащий в столе, не сделает его автора классиком, если не получит публичного признания.
14:34
+1
Вот с этим я совершенно согласна.
Елена! У меня и на этот счет есть свои соображения. Я это называю «комплексом сперматозоида, или, (если кому удобнее) яйцеклетки». За один выброс в семени содержится полмиллиона сперматозоидов. И только один оплодотворяет яйцеклетку. Да и то, далеко (очень далеко) не всякий раз. А сперматозоид – живое существо: он самая маленькая клетка в человеческой природе. Так что же получается, что те, кому не довелось оплодотворить – жили зря? То же самое можно сказать и о яйцеклетках, оказавшихся неоплодотворенными. Я полагаю, что не зря. Что жизненная цель сперматозоида – в стремлении оплодотворить яйцеклетку. А яйцеклетки – в стремлении оплодотвориться. И все полмиллиона сперматозоидов четко следуют заложенной в них Самим Богом жизненной программе. А вот уже само оплодотворение не в их компетенции. Это исключительно – прерогатива Бога. Бог посчитает нужным – подведет выбранный Им сперматозоид к матке, не посчитает нужным – не подведет.

Так вот каждый гений (абсолютно каждый) – подобен сперматозоиду. И его прямая жизненная цель – стремиться оплодотворить культуру. Именно оплодотворение культуры – и выражается признанием и (цитирую Вас) «будут востребованы читателем и признаны профессиональным сообществом, и — главное — сохранят значимость на протяжении десятилетий.» Но это совершенно не зависит от самого автора «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется…» Дело автора сделать все возможное, чтобы проявить готовность (способность) ОПЛОДОТВОРИТЬ культуру. То есть – максимально проявить себя в этом СТРЕМЛЕНИИ. А удастся ли ему это сделать, или нет – всецело зависит от Бога. Вот так, полагаю, и можно избавиться от комплекса неполноценности. Оценивать в себе именно стремление встать в один ряд с гениями… Потому как признание может произойти и после смерти, а может не произойти никогда. Тогда что получается ЗРЯ жил и творил человек?
То есть вопрос был задан риторический.Было всем абсолютно ясно, что видно будет через сто лет.Даже гении и провидцы, не доморощенные, а признанные ошибаются.Эйнштейн говорил, что третья мировая война будет с камнем и пращой.И ошибся.Дроны, безэкипажные катера и сверхмощное летальное оружие-такова реальность.
14:36
+2
Можно было прочитать не только заголовок с вопросом, но и сам текст, где перечислены некоторые мои соображения, призывающие между строк стремиться к развитию.
17:28
+1
«Вам нравятся произведения гениев искусства, науки, бизнеса, спорта, эстрады, кино?
Вы можете стать одним из них. Произведения гения вам нравятся именно потому,
что они рождены его душой. Ваше творение понравится другим точно так же только
в том случае, если будет исходить от вашей уникальной души. Все, что является
обыкновенным, посредственным, создано разумом. Творения разума, как и сам разум,
не уникальны. Уникальна только ваша душа. Вы владеете настоящим сокровищем.
Любое ваше гениальное творение может быть рождено только вашей душой.
Пусть ваш разум позволит ей это сделать.»
«Звёзды рождаются самостоятельно. Но ЗАЖИГАЮТ их маятники. „
Так и с гениальными произведениями, наверное…
Гениальные потом остаются, а обычные распиаренные забываются, уходят в лету,
если нет особой поддержки со стороны определённых кругов.
Пусть ваш разум позволит ей (душе) это сделать.

Елена, золотые слова. Потому как гасит душу, подрезает ей крылья именно разум. Свой и чужой. Потому как с точки зрения обыденного разума: зачем писать, скажем, стихи, тратить на это время, силы, переживая при этом неприятные муки творчества, ежели за эти стихи не платят деньги. А тем более сейчас, когда стихи не популярны, и читательских спрос на них опустился можно сказать до минимальной отметки. Ныне теплится только одна зыбкая надежда, что когда-нибудь, может быть после смерти и придет признание. Но разум и тут вставляет палки в колеса: как можно после смерти тешить свое тщеславие? То есть, только попытается душа воспариться, разум тотчас бьет её по рукам. И ладно, если бы только свой собственный, который проявляется как сомнение. Хуже и коварнее здесь чужой разум: ты хочешь написать достойное произведение, чтобы встать в один ряд с классиками – так у тебя мания величия, по тебе плачет психушка. Ты претендуешь на гениальность, а сам пишешь с грамматическими ошибками… Этот ряд можно продолжать. И главное, хулители правы. Но их правота чистой воды ПОСТПРАВДА. Кто не знает значения этого слова, можете погуглить.

Так вот, чтобы противостоять разуму, нужна мудрость, чтобы в каменном заборе, которым разум облажил душу, найти и проделать брешь. Разум не всесилен, особенно постправдашный. Порою её лукавый ум – на поверхности. Но мудрость – это профессионализм, опора на традицию и культуру. Жертвами постправдашников становятся, увы, люди недостаточно культурные. Поэтому создавать достойные произведения могут только профессионалы. Именно у душ профессионалов – не подрезаны крылья, их трудно, а порою и невозможно погасить. Не зря же ведь говорят, что все дети гениальны. А у гениев сохраненные детские души. Увы, у подавляющего большинства населения души погашены. И погашены разумом. Но ничто не мешает пишущим людям набираться мудрости, чтобы противостоять разуму и безбоязненно отправлять свои души в творческий полет…