СТУДЕНТ "Высокое Предназначение России"

РУБРИКА «СТУДЕНТЫ ГАЙКОВОЙ Н.Н.» Мартинес Даниэль Робертович (Студент дал согласие на публикацию)

Высокое Предназначение России
Вступление.
Россия Великая, Тайная, Державная. Именно Тайная, потому что никто в мире не может понять её истинную суть. А все истинно русские писатели пытались «приблизиться» к этой Тайне. И ощущали себя малой частичкой Великой, Вечной Руси, разделяя с ней все радости и невзгоды.

Глава первая: «Духовная трагедия и её преодоление».
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Эти отчаянные строки написаны Ф.И.Тютчевым написаны более ста пятидесяти лет назад – но кажется, что они о нас, о современном мире, в котором зачастую искореняются такие понятия, как вера, любовь к Отчизне, семья. А вместо них навязывается потребительское отношение к жизни, жизнь для себя и ни для кого больше, грех, ставший нормой жизни.
«Наш век» - так назвал свой крик души Ф.И.Тютчев – но этот трагический век и «наш». А слова великого поэта - отражение духовной трагедии! Она вне времени. И вне пространства, очевидно. Именно потому в самом начале и было сказано о современном мире. Так в чём же причина трагедии – и в середине девятнадцатого века, и сейчас?! Об этом поэт говорит далее.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры — но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! — Я верю, боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Из-за безверья человек становится неспособным на разумные, добрые дела, неспособным быть счастливым - ведь смысл самой жизни потерян. Жизнь превратилась в сплошное страдание – стала кромешным адом - безверием человек «палим и иссушён». Всё горит в адовом пламени - закрылись - «замкнулись» ворота в Рай. А случилось всё это по вине самого утратившего веру человека. Последние слова стихотворения на самом деле были обращены к Спасителю отцом бесноватого отрока – обращены как последняя надежда!
А теперь не идут и не просят, не молят о помощи.
Но неужели нет выхода из этого замкнутого круга?!
Над этой темною толпой
Непробужденного народа
Взойдешь ли ты когда, Свобода,
Блеснет ли луч твой золотой?..
Блеснет твой луч и оживит,
И сон разгонит и туманы...
Очень часто бывает, что человек не знает, «не ведает», что творит - хорошее или плохое. Не «ведает», потому что находится в замкнутом круге, о чём говорилось ранее. И плохое – греховная жизнь стала нормой. Но однажды человек вдруг прозревает и начинает понимать весь ужас своего существования. И то, что надо жить по-иному. Как? Конечно, по Слову Божию. «Познаете Истину, и истина сделает вас свободными» - говорит Священное Писание.
Но старые, гнилые раны,
Рубцы насилий и обид,
Растленье душ и пустота
Что гложет ум и в сердце ноет, —
Кто их излечит, кто прикроет?..
Ты, риза чистая Христа...
Потому и в предыдущем произведении, и в этом в финале - Образ Спасителя.
Только в стихотворении «Наш век» поэт отразил древний символ Христа – Дверь. И дверь была «замкнута», потому что люди к Спасителю не шли и не просили о помощи. Но, наконец, пришло осознание того, что иного пути нет. И поэтому в финале всех кающихся в грехах своих - прежде всего, в безверии, «покроет… Риза Чистая Христа». В несвободе, в духовном рабстве человек не может познавать созданный Творцом мир - и жить в этом мире. А свобода невозможна без искренней веры. Только она излечит, исцелит от грехов и приведет к Вечности. Вера и покаяние.
Глава вторая: «Нет свободы без любви христианской»
Об Истинной Свободе - Свободе, которую дарует Христос, и об истинном предназначении славянского мира, не забывшего Христа и Заповеди Его, говорит Ф.И. Тютчев и в ещё одном хорошо известном стихотворении - «Два единства».
Из переполненной господним гневом чаши
Кровь льется через край, и Запад тонет в ней.
Кровь хлынет и на вас, друзья и братья наши! —
Славянский мир, сомкнись тесней...
«Единство, — возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью...»
Но мы попробуем спаять его любовью, —
А там увидим, что прочней...
Вроде бы нет упоминания Самого Христа, как, например, в предыдущем произведении, только всё и так слишком очевидно: Терпенье Господне исчерпано по грехам людей.
Разве это не изображение войны? Не войны государств, а войны добра и зла. Войны, которая вне времени?! Это – антихрист «крестит» всех огнём и мечом, чтобы разделить людей разрушающей ненавистью и «повязать» всех кровью убиенных, сделать рабами, утратившими душу и ценность человеческой жизни.
И вот забывший Христа Запад уже весь в крови и спаян «железом лишь и кровью». Он погряз в грехах, в насилии - и другого пути, других отношений, другого миропорядка не мыслит!
Но славянский мир должен «сомкнутся тесней», чтобы противостоять, чтобы «спаять» души людей любовью. Не насилием, не цепью, а животворящей любовью. Потому что «славянский мир», – мир христианский. И Христос противостоит антихристу - и побеждает. А без Него смерть…
Современный мир тоже погрязает в грехах общества потребления, но славянский мир, Россия, в которой сильны традиции Православия, должен «предложить» христианскую свободу, которая «исцелит» всех людей.
Ведь сказал же Ф.И.Тютчев, что Россия – «Славянское Племя и Православная Империя». И что нашу Родину «Царь Небесный исходил благословляя».
Снова и снова вспоминаются слова Евангелие - «Познайте Истину – и Истина сделает вас свободными».

Глава третья: «Душа Христианская»
Продолжая разговор о предназначении России, обратимся ещё к одному истинно русскому поэту, имя которого, к сожалению, долгие годы было «под спудом» советской идеологии, что мешало увидеть истинную суть его произведений. Попробуем увидеть теперь. Итак, Н.А.Некрасов и его знаменитая поэма «Кому на Руси жить хорошо». По сути в ней показан весь многогранный образ России, образ русского народа – душа народа. Ведь сам поэт очень хорошо знал народ, много раз обращаясь к образу русского крестьянина. А слово «крестьянин» изначально происходит от «христианина», как сказал великий В.М.Васнецов. Суть же Истинного Христианства в любви – любви «нелицемерной», как сказано в Писании.
И Н.А.Некрасов, как, впрочем, и многие истинно русские писатели, говорит о том, что именно любовь спасёт мир. Именно любовь – любовь к Родине, любовь к народу зовёт на честный, на «узкий» путь. Потому что всегда
Средь мира дольного
Для сердца вольного
Есть два пути.
А «широкий путь» привлекательнее внешне, если не думать о Вечности.
И, конечно, «зовёт» любовь к Богу – к Создателю Нашему. Иначе бы в песне не было образов из Евангелие от Матфея об узком и широком пути – и не только.
Другая — тесная
Дорога, честная,
По ней идут
Лишь души сильные,
Любвеобильные
На бой, на труд…
И эти мысли истинного христианина, истинно русского поэта воплотились в одном из главных, в одном из самых положительных образов не только поэмы, но, наверное, и всей русской литературы – Грише Добросклонове.
И скоро в сердце мальчика
С любовью к бедной матери
Любовь ко всей вахлачине
Слилась, — и лет пятнадцати
Григорий твердо знал уже,
Кому отдаст всю жизнь свою
И за кого умрет.
Кому же?! Конечно, России и Богу! Неслучайно же в одной из его песен – самой главной, наверное, присутствуют написанные Евангелистом Матфеем слова, о чём мы уже сказали.
Потому и побеждаются «пути лукавые» тем, что
Над Русью оживающей
Святая песня слышится,
То ангел милосердия,
Незримо пролетающий
Над нею, души сильные
Зовет на честный путь.
В Грише воплотились черты и русских святых подвижников, и учеников Самого Спасителя тех времён, когда сам Он ещё ходил по земле. И одно никак не может противоречить другому – ведь Святость вне времени.
Только разговор сейчас не совсем об этом замечательном образе. Просто песни Гриши раскрывают суть России, душу народа русского. И говорят о победе над злом.
И вот ещё одна песня:
Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка-Русь!
В рабстве спасенное
Сердце свободное —
Золото, золото
Сердце народное!
Сила народная,
Сила могучая —
Совесть спокойная,
Правда живучая!
В строках этих и великая тайна, и главная сила – сила духовная русского народа.
Духовная – ведь нельзя же представить, что с такими словами на устах можно браться за колья и дубины, крушить всё на своём пути. Что можно с такими преисполненными любовью словами, имея, «в рабстве спасенное сердце свободное», вешать на столбах «неугодных», творить бесчинства, как делали это пошедшие за самозванцем Емелькой Пугачёвым!
«В Россию можно только верить» - написал великий Ф.И.Тютчев. Верить и «понимать» сердцем. Как понимает Гриша Добросклонов и сам Н.А.Некрасов. Как понимаю все истинно русские сердцем люди!
Глава Четвёртая – вместо послесловия. «Россия, не стань Иудой»!
Сколько столетий вместе с Христом
Крест ты несла непосильный,
И дорожила этим крестом,
Матушка Русь-Россия.
Веры святой ты не предала,
Сколько бы ни страдала,
И на церквах всегда купола
Золотом покрывала.
И никогда понять не могли
Пришлые иноверцы:
Сколько же сил у Русской земли
И что у неё за сердце?!
А сердце твоё — это вера и крест!
И если оставишь веру,
Горького горя будет не счесть,
Страданьям не будет меры.
Весь мир, обезумев и душу убив,
Глядит на тебя как на чудо.
Так значит, когда-то Христа возлюбив,
Россия, не стань Иудой!
Эти полные боли и надежды строки написаны больше, чем чрез столетие, тёзкой великого поэта – Николаем Алексеевичем Мельниковым. Стихотворение, ставшее песней, как и многие творения Н.А.Некрасова.
Вера Росси во Христа – искренняя, «нелицемерная», как говорили в старину! Она всегда спасала нашу страну, наш народ, когда уже казалось, что дальше - погибель! «Вера «горами двигает», - сказано в Евангелие - и именно эта мысль главная, выстраданная и с болью высказанная Н.А.Мельниковым.
«Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Ничего невозможного не было и для России, много раз давшей отпор «пришлым иноверцам» и пережившей нашествие «бесов», по небрежению нашему, появившихся внутри страны и заставлявших народ отречься от Бога и Святых Его. «Пришлые иноверцы» - нет, это не желание оскорбить други традиционные религии – речь идёт о тех, кто пытался уничтожить нашу Родину, нашу культуру, наш народ. Не получилось!!!
И нельзя не вспомнить, что и знаменитый Тёзка воплотил «счастие народное» через того, кто обращается к народу русскому строками Евангелие от Матфея, о чём мы уже говорили. А стихотворение Н.А.Мельникова словно говорит о «последней черте»,за которой быть уже ничего не может.
«Православие, как и язык, то последнее, после чего начинается гибель народа, если оно будет разрушено», - написал когда-то великий русский учитель К.Д.Ушинский. И как сильно перекликаются с этими, не требующими доказательств словами произведения поэтов, живших в очень разные эпохи! Это – отражение великой духовной преемственности, на которой веками стоит Россия – Святая Русь!
А теперь, снова к Н.А.Мельникову. Вслед за многими русскими писателями – даже, не только славянофилами - он говорит ещё и о том, что духовной силы России не дано понять прагматичным, избравшим божеством стремление к власти и богатству иноземцам, «ходящим во тьме без Бога». Как не «заметить» им духовный свет «в наготе миренной» Отечества нашего, народа русского. Потому что утратили они живую связь с Небом.
И потому Николай Алексеевич Мельников словно «предупреждает» своих соотечественников – нас всех: нельзя потерять, предать, утратить свою веру, свои духовные корни – иначе не выжить!
Раны твои всё больней и сильней,
Соблазны кружат, как стаи,
Но матушка-Русь, без тебя на земле
Огня и тепла не станет.
Пусть все побросали свои кресты
И ходят во тьме без Бога,
Но если спасёшься одна лишь ты,
Собою спасёшь ты многих.
Ведь сердце твоё — это вера и крест!
И если оставишь веру,
Горького горя будет не счесть,
Страданьям не будет меры.
Весь мир, обезумев и душу убив,
Глядит на тебя как на чудо.
Так значит, когда-то Христа возлюбив,
Россия, не стань Иудой.
Верой во Христа живится Русь Святая. За веру страдала - но не предала. Живая связь с Христом – та национальная идея, без которой не было бы Отечества нашего. Феодор Михайлович Достоевский сказал на закате дней: «Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно – идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной неё вытекают».
Эту Высшую Идеею воплощают и стихотворение Н.А.Мельникова, и все приведённые нами произведения, и вся боговдохновенная русская литература.
Святая Русь верой Христовой живится. И даже мыслящие люди на Западе говорят, что на Россию последняя надежда. Ведь она «не только стоит, а явила миру новое чудо бытия». Эти слова нашего великого соотечественника И.С.Шмелёва, сказанные семьдесят лет назад о Москве, с полным правом относятся и ко всей России.
Этому «новому чудо бытия» России и посвящена вся работа.