Ещё одно размышление о Святости – Святости Русской. Глава третья

                Глава третья

«Воплощение Пророчества Исаева и жертва во искупление грехов семьи»

Есть у истинно русского, православного писателя Н.С.Лескова рассказ об одном Старце первых веков христианских. Вернее – раннехристианская легенда, творчески писателем пересказанная. И первое слово в названии – «лев» — потому что не раз упоминается в произведении Пророчество Исаево, когда перестанут звери пожирать сильный слабого, когда лев возляжет рядом с телёнком.

Этого раненого льва вылечил Старец — и стал ходить за ним лев, словно верный пёс.

Вспоминаются невольно и Преподобный Сергий, о котором недавно беседовали, и Святой Серафим Саровский, приручившие медведей.

А этот Старец жил в третьем веке на реке Иордан – оттого рядом с ним был лев. Дело, конечно, не в месте обитания, а в общении с животным, которое во много раз больше и сильнее.

Замечали, наверное, многие, как к одним идут даже очень большие собаки и хвостом виляют, а других облаивают. Чувствуют то, что человеку часто недоступно. Но кошкам и собакам быть рядом с человеком предназначено – не со всяким, конечно, но предназначено испокон веков. А медведям и львам – нет.

Но есть в Святых Угодниках Божиих то, что утратили люди, грехопадение совершив. Оттого и перестали животные видеть в человеке царя, как Самим Творцом заповедано было. А перед Святостью – «святою человечностью», как написал архиепископ Иоанн Шаховской, смиряет зверь лютость свою и служит Святому, который физически пред ним немощен.

В произведении Н.С.Лескова был у Старца ещё и ослик, тоже им исцелённый. И дружил лев с осликом. Вот и воплотилось на земле Пророчество Исаево.

Не боится Святой зверя, пред которым трепещут сильные, вооружённые, но во грехе погрязшие – потому что помыслов греховных не имеет…

И, может быть, поймёт, наконец, человек, что в агрессии животных виноват только он сам – по грехам своим. Потому что, как все помнят, «мы в ответе за тех, кого приучили». И животное, у которого нет грехов человеческих, обмануть не получится. Потому и поставлен был человек царём, да царство утратил. Неслучайно слово «зверь» чаще в другом значении употребляется — как воплощение греха – жестокости прежде всего.

А «животное» от слова «жизнь» происходит. (См. также «О «сверхнациональной», „сверхкультурной“ соборности»).

И здесь на иконе рядом со старцем лев – и взгляд у него человеческий. Животное пребывает рядом с воплотившейся Святостью.

(Пишут льва и на иконах рядом со Святой Татианой. Не растерзал лев Святую на арене цирка, а лёг у ног её. А у И.С.Шмелёва в «Старом Валааме» вспоминается, как лев защищал Святую от осквернения безумца).

Старца же этого зовут Герасимом – Святой Герасим Иорданский…

А вот ещё один Образ, о котором следует сказать. Рядом со Святым двенадцатого века Образ Матери Божией, который Игоревским именуют. В некоторых изводах одеяние Матери Божией синее, как в Византии писали.

Пред Образом Этим молился Святой перед смертью.

А смерть он страшную принял, став жертвой обезумевшей толпы. Жертвой Искупительной за сродников неправедных стал — за то, что довели народ до безумия своим неблагочестием.

Говорить, что нет оправдания творящим расправу над безвинными, что людьми они быть перестают, незачем – и так ясно. Как и то, что разъяренной толпой «руководит» сатана.

А ещё то, что нашествие поганых в тринадцатом веке тоже стало жертвой искупительной за дела богомерзкие – прежде всего за попрание уз семейных, когда пошёл брат на брата.

И об ответственности князей перед народом – о чём не раз напоминали власть предержащим Святые Угодники Божии. Вот и снова о том, что значит «царём» быть…

Прежде, чем имя Князя-Мученика назвать, вспомним, что когда подъезжает поезд к станции «Переделкиино», взору вдруг открывается словно видение сказочное. Удивительной красоты Храм, купола которого напоминают знаменитый Покровский Собор, что на рву, — на Красной площади. Храм в честь этого Князя-Мученика возведён. А рядом, что не так часто бывает, памятники Князю и Митрополиту Московскому Филиппу — тоже Мученику. (См. также «О Святителе — Мученике Филиппе» и «Стражи Святые Москвы Православной и всея Руси Святой.».)

А Князя - Мученика Святого Игорем зовут. Святой Игорь Черниговский. И Образ Матери Божией Имя Своё от Святого Князя получил…

Вот и всё, наверное. Храм небольшой, да и многие образы не могут не присутствовать в каждом храмовом пространстве православном.

Ответим, наконец, на вопрос: о какой Святыне Московской беседа?

О домовом Храме при университет им. В.Г.Плеханова, в честь Образа Матери Божией Взыскание Погибших возведённом, что на Зацепе. Мы уже беседовали об Иконе Пречистой, о Храме, в честь Образа Этого на шоссе с языческим или революционным названием – да уж об этом всё сказано. (См. также «Свершилось» и «Мир Духовный, в образах зримых являющийся…»).

Сей же Храм возведён был в самом начале века окаянного, а в двадцатые годы постигла его трагическая участь многих святынь православных. И вот чуть более десяти лет назад снова вознеслась Святыня над безликим районом, придав осмысленность и красоту окружающему пространству…

Пресвятая Богородица! Спаси нас по милости Твоей, а не по делам нашим…