Дополнение к очерку «Лучик Святости в постсоветском мраке».Главы 1 и 2

 Глава первая «Цвет, что не увядает»

Только хотелось бы об Образах Пречистой несколько слов сказать – напомнить.

Конечно, беседовали мы прежде всего об Образе, к Которому благочестивые девушки идут, прося послать человека – такого, чтобы всю жизнь вместе быть, чтобы детей в благочестии воспитывать. Самим Творцом предназначенного.

Не убил, значит, враг рода человеческого стремление души человеческой.

Образе, при взгляде на Который вспоминаются невольно строки великого Ф.И.Тютчева:

И увядание земное

Цветов не тронет неземных,

И от полуденного зноя

Роса не высохнет на них.

Удивительные слова молитвы пред Образом – словно все грани жизни человеческой соединили.

О, Пресвятая и Пренепорочная Мати Дево, надеждо христиан и прибежище грешным! Защити всех, в несчастиях к Тебе прибегающих, услыши стенания наша, приклони ухо Твое к молению нашему. Владычице и Мати Бога нашего, не презри требующия Твоея помощи и не отрини нас, грешных, вразуми и научи нас, не отступи от нас, рабов Твоих, за роптание наше. Буди нам Мать и Покровительница, вручаем себе милостивому Покрову Твоему. Приведи нас, грешных, к тихой и безмятежной жизни, да оплачем грехи наши. О, Мати Марие, наша преблагая и скорая Заступнице, покрый нас Своим ходатайством, защити от врагов видимых и невидимых, умягчи сердца злых людей, возстающих на нас. О, Мати Господа Творца нашего! Ты еси Корень Девства и Неувядающий Цвет чистоты и целомудрия, пошли помощь нам немощным и обуреваемым плотскими страстьми и блуждающим сердцами. Просвети наши душевныя очи, да видим пути правды Божия. Благодатию Сына Твоего укрепи нашу слабую волю во исполнение заповедей, да избавимся от всякия беды и напасти и оправданы будем Твоим пречудным заступлением на Страшнем Суде Сына Твоего, Емуже мы воздаем славу, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь…

Неувядаемый Цвет – так Образ именуется.

(См. также «Лучик Святости в постсоветском мраке»). Глава эта воспоминаниям в основном посвящена.

Глава вторая «Владычица Державная»

При последнем посещении Храма кое-что в глаза бросилось. Почти рядом три Образа Царицы Небесной на троне.

Вот две Иконы, с огромной разницей в веках явленные. В веках, но не Вечности – да разве любому верующему это объяснять надо?!

И вдруг с болью ощущаешь, что оба Образа невольно о русских трагедиях напоминают.

Обе трагедии — от предательства, от забвения совести, от нежелания думать хоть ненамного вперёд.

Вот Икона, в веке окаянном явленная, когда предатели-генералы Царя от Престола отречься вынудили. (Хотя теперь отреченье под очень большим вопросом).

«Ты стоишь на пути у свободной России» — говорили они. Вот и получили вместо свободы рабство. А рабовладелец — враг рода человеческого…

На них грех великий. Но не только на них. И на духовно ослепшем народе …

И тогда был явлен Образ Пречистой в селе Коломенское. Теперь вся власть Царская у Неё.

Удивительно по-человечески красивое лицо, вызывающее благоговение.

Вспоминается невольно молитва Царя-Мученика, с такой болью переданная Архидиаконом Романом.

Не будет Отца у народа,

Вампиры страной будут править,

Народ отречётся от Бога,

И Бог их во гневе оставит.

Но ты, милосердная Ма́ти,

Детей своих падших заблудших

Исторгни из адских объятий,

Взыщи их погибшие души.

Спасай, Госпоже, их и милуй,

Когда отступают от Бога,

Спасай их, когда они гибнут,

И сами спастись уж не могут.

Грехами Тебя прогневляют,

И го́ре одно лишь приносят.

Спасай их, когда они сами

Спасенья себе уж не просят.

Верни мою Родину Богу,

От уз сатанинских изба́ви.

Сердца, помрачённые злобой,

Смягчив, к покаянью напра́ви.

Образ Матери Божией Державный.

Гpа́да Сио́нска взыску́юще,/ под Твой покpо́в, Де́ва Чи́стая, днесь пpитека́ем,/ и никто́же возмо́жет на ны,/ я́ко несть гpад си́лен, а́ще не Су́щаго Бо́га,// и несть и́на кpе́пость, а́ще не ми́лость Влады́чицы Де́вы…

(Продолжение следует)